Surat Al - Imran , Ayat 20 - 30

Keluarga Imran

Download MP3 Ali - Imran

surah / surat : Ali Imran Ayat : 21

إِنَّ sesungguhnya ٱلَّذِينَ orang-orang yang يَكْفُرُونَ (mereka) kafir بِـَٔايَٰتِ kepada ayat-ayat ٱللَّهِ Allah وَيَقْتُلُونَ dan mereka membunuh ٱلنَّبِيِّۦنَ para Nabi بِغَيْرِ bukan/tanpa حَقٍّ kebenaran وَيَقْتُلُونَ dan mereka membunuh ٱلَّذِينَ orang-orang yang يَأْمُرُونَ (mereka) menyuruh بِٱلْقِسْطِ dengan keadilan مِنَ dari ٱلنَّاسِ manusia فَبَشِّرْهُم maka beritakanlah mereka بِعَذَابٍ dengan siksa أَلِيمٍ yang pedih

inna alladziina yakfuruuna bi-aayaati allaahi wayaqtuluuna alnnabiyyiina bighayri haqqin wayaqtuluuna alladziina ya/muruuna bialqisthi mina alnnaasi fabasysyirhum bi'adzaabin aliimin

21. Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi yang memamg tak dibenarkan dan membunuh orang-orang yang menyuruh manusia berbuat adil, maka gembirakanlah mereka bahwa mereka akan menerima siksa yg pedih.

surah / surat : Ali Imran Ayat : 22

أُو۟لَٰٓئِكَ mereka itu ٱلَّذِينَ orang-orang yang حَبِطَتْ lenyap/putus أَعْمَٰلُهُمْ amal-amal mereka فِى di ٱلدُّنْيَا dunia وَٱلْءَاخِرَةِ dan akhirat وَمَا dan tidak لَهُم mereka (memperoleh) مِّن daripada نَّٰصِرِينَ penolong

ulaa-ika alladziina habithat a'maaluhum fii alddunyaa waal-aakhirati wamaa lahum min naasiriina

22. Mereka itu adalah orang-orang yang lenyap (pahala) amal-amalnya di dunia dan akhirat, dan mereka sekali-kali tidak memperoleh penolong.

surah / surat : Ali Imran Ayat : 23

أَلَمْ tidakkah تَرَ kamu memperhatikan إِلَى kepada ٱلَّذِينَ orang-orang yang أُوتُوا۟ (mereka) diberi نَصِيبًا bagian مِّنَ dari ٱلْكِتَٰبِ Al Kitab يُدْعَوْنَ mereka diseru إِلَىٰ kepada كِتَٰبِ kitab ٱللَّهِ Allah لِيَحْكُمَ supaya ia menetapkan hukum بَيْنَهُمْ diantara mereka ثُمَّ kemudian يَتَوَلَّىٰ berpaling فَرِيقٌ segolongan/sebagian مِّنْهُمْ diantara mereka وَهُم dan mereka مُّعْرِضُونَ (mereka) berpaling

alam tara ilaa alladziina uutuu nashiiban mina alkitaabi yud'awna ilaa kitaabi allaahi liyahkuma baynahum tsumma yatawallaa fariiqun minhum wahum mu'ridhuuna

23. Tidakkah kamu memperhatikan orang-orang yang telah diberi bahagian yaitu Al Kitab (Taurat), mereka diseru kepada kitab Allah supaya kitab itu menetapkan hukum diantara mereka; kemudian sebahagian dari mereka berpaling, dan mereka selalu membelakangi (kebenaran).

SEBAB TURUNNYA AYAT: Ibnu Abu Hatim, Ibnu Munzir dan Ikrimah mengetengahkan dari Ibnu Abbas, katanya, "Rasulullah saw. masuk ke rumah Madras menemui segolongan orang-orang Yahudi. Maka diserunya mereka kepada Allah, lalu kata Na'im bin Amr dan Harits bin Zaid kepada Nabi saw., 'Menganut agama apakah Anda, hai Muhammad?' Jawabnya, 'Menganut millah Ibrahim dan agamanya.' Kata mereka pula, 'Sesungguhnya Ibrahim itu beragama Yahudi.' Sabda Nabi saw. pula, 'Kalau begitu marilah kita pegang Taurat! Dialah yang akan menjadi hakim di antara kami dan tuan-tuan!' Kedua mereka itu menolak, maka Allah pun menurunkan, 'Tidakkah kamu perhatikan orang-orang yang diberi bagian berupa Alkitab...,' sampai dengan firman-Nya, '...mereka ada-adakan.'" (Q.S. Ali Imran 23-24)

surah / surat : Ali Imran Ayat : 24

ذَٰلِكَ demikian itu بِأَنَّهُمْ karena sesungguhnya mereka قَالُوا۟ (mereka) mengatakan لَن tidak تَمَسَّنَا menyentuh ٱلنَّارُ api neraka إِلَّآ kecuali أَيَّامًا beberapa hari مَّعْدُودَٰتٍ yang dapat dihitung وَغَرَّهُمْ dan memperdayakan mereka فِى dalam دِينِهِم agama mereka مَّا apa apa (segala)? كَانُوا۟ yang demikian itu? يَفْتَرُونَ (mereka) ada-adakan

dzaalika bi-annahum qaaluu lan tamassanaa alnnaaru illaa ayyaaman ma'duudaatin wagharrahum fii diinihim maa kaanuu yaftaruuna

24. Hal itu adalah karena mereka mengaku: "Kami tidak akan disentuh oleh api neraka kecuali beberapa hari yang dapat dihitung". Mereka diperdayakan dalam agama mereka oleh apa yang selalu mereka ada-adakan.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Ibnu Abu Hatim, Ibnu Munzir dan Ikrimah mengetengahkan dari Ibnu Abbas, katanya, "Rasulullah saw. masuk ke rumah Madras menemui segolongan orang-orang Yahudi. Maka diserunya mereka kepada Allah, lalu kata Na'im bin Amr dan Harits bin Zaid kepada Nabi saw., 'Menganut agama apakah Anda, hai Muhammad?' Jawabnya, 'Menganut millah Ibrahim dan agamanya.' Kata mereka pula, 'Sesungguhnya Ibrahim itu beragama Yahudi.' Sabda Nabi saw. pula, 'Kalau begitu marilah kita pegang Taurat! Dialah yang akan menjadi hakim di antara kami dan tuan-tuan!' Kedua mereka itu menolak, maka Allah pun menurunkan, 'Tidakkah kamu perhatikan orang-orang yang diberi bagian berupa Alkitab...,' sampai dengan firman-Nya, '...mereka ada-adakan.'" (Q.S. Ali Imran 23-24)

surah / surat : Ali Imran Ayat : 25

فَكَيْفَ maka bagaimana إِذَا apabila جَمَعْنَٰهُمْ Kami kumpulkan mereka لِيَوْمٍ pada hari لَّا tidak رَيْبَ keraguan فِيهِ didalamnya وَوُفِّيَتْ dan disempurnakan كُلُّ tiap-tiap نَفْسٍ diri مَّا apa كَسَبَتْ ia usahakan وَهُمْ dan mereka لَا tidak يُظْلَمُونَ (mereka) dianiaya

fakayfa idzaa jama'naahum liyawmin laa rayba fiihi wawuffiyat kullu nafsin maa kasabat wahum laa yuzhlamuuna

25. Bagaimanakah nanti apabila mereka Kami kumpulkan di hari (kiamat) yang tidak ada keraguan tentang adanya. Dan disempurnakan kepada tiap-tiap diri balasan apa yang diusahakannya sedang mereka tidak dianiaya (dirugikan).

surah / surat : Ali Imran Ayat : 26

قُلِ katakanlah ٱللَّهُمَّ ya Tuhan مَٰلِكَ yang merajai/mempunyai ٱلْمُلْكِ kerajaan تُؤْتِى Engkau beri ٱلْمُلْكَ kerajaan مَن orang تَشَآءُ Engkau kehendaki وَتَنزِعُ dan Engkau cabut ٱلْمُلْكَ kerajaan مِمَّن dari orang تَشَآءُ Engkau kehendaki وَتُعِزُّ dan Engkau muliakan مَن orang تَشَآءُ Engkau kehendaki وَتُذِلُّ dan Engkau hinakan مَن orang تَشَآءُ Engkau kehendaki بِيَدِكَ dengan tangan Engkau ٱلْخَيْرُ kebaikan إِنَّكَ sesungguhnya Engkau عَلَىٰ atas كُلِّ segala شَىْءٍ sesuatu قَدِيرٌ Maha Kuasa

quli allaahumma maalika almulki tu/tii almulka man tasyaau watanzi'u almulka mimman tasyaau watu'izzu man tasyaau watudzillu man tasyaau biyadika alkhayru innaka 'alaa kulli syay-in qadiirun

26. Katakanlah: "Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Dikeluarkan oleh Ibnu Abu Hatim dari Qatadah, katanya, "Orang- orang mengatakan kepada kami bahwa Rasulullah saw. memohon kepada Tuhan agar menundukkan kerajaan Romawi dan Persi ke dalam kekuasaan umatnya, maka Allah pun menurunkan, 'Katakanlah! Wahai Tuhan yang memiliki kerajaan...sampai akhir ayat.'" (Q.S. Ali Imran 26)

surah / surat : Ali Imran Ayat : 27

تُولِجُ Engkau masukkan ٱلَّيْلَ malam فِى ke dalam ٱلنَّهَارِ siang وَتُولِجُ dan Engkau masukkan ٱلنَّهَارَ siang فِى pada ٱلَّيْلِ malam hari وَتُخْرِجُ dan Engkau keluarkan ٱلْحَىَّ yang hidup مِنَ dari ٱلْمَيِّتِ yang mati وَتُخْرِجُ dan Engkau keluarkan ٱلْمَيِّتَ yang mati مِنَ dari ٱلْحَىِّ yang hidup وَتَرْزُقُ dan Engkau beri rezki مَن orang تَشَآءُ Engkau kehendaki بِغَيْرِ dengan tidak/tanpa حِسَابٍ perhitungan

tuuliju allayla fii alnnahaari watuuliju alnnahaara fii allayli watukhriju alhayya mina almayyiti watukhriju almayyita mina alhayyi watarzuqu man tasyaau bighayri hisaabin

27. Engkau masukkan malam ke dalam siang dan Engkau masukkan siang ke dalam malam. Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati, dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup [191]. Dan Engkau beri rezki siapa yang Engkau kehendaki tanpa hisab (batas)". [191] Sebagian mufassirin memberi misal untuk ayat ini dengan mengeluarkan anak ayam dari telur, dan telur dari ayam. Dan dapat juga diartikan bahwa pergiliran kekuasaan diantara bangsa-bangsa dan timbul tenggelamnya sesuatu umat adalah menurut hukum Allah.

surah / surat : Ali Imran Ayat : 28

لَّا jangan يَتَّخِذِ mengambil/menjadikan ٱلْمُؤْمِنُونَ orang-orang mukmin ٱلْكَٰفِرِينَ orang-orang kafir أَوْلِيَآءَ pemimpin مِن dari دُونِ selain ٱلْمُؤْمِنِينَ orang-orang mukmin وَمَن dan barang siapa يَفْعَلْ ia berbuat ذَٰلِكَ demikian فَلَيْسَ maka bukan/tidak ada مِنَ dari ٱللَّهِ Allah فِى dalam شَىْءٍ sesuatu/sedikitpun إِلَّآ kecuali أَن bahwa تَتَّقُوا۟ kamu memelihara diri مِنْهُمْ dari mereka تُقَىٰةً suatu yang ditakuti وَيُحَذِّرُكُمُ dan memperingatkan kamu ٱللَّهُ Allah نَفْسَهُۥ diriNya وَإِلَى dan kepada ٱللَّهِ Allah ٱلْمَصِيرُ tempat kembali

laa yattakhidzi almu/minuuna alkaafiriina awliyaa-a min duuni almu/miniina waman yaf'al dzaalika falaysa mina allaahi fii syay-in illaa an tattaquu minhum tuqaatan wayuhadzdzirukumu allaahu nafsahu wa-ilaa allaahi almashiiru

28. Janganlah orang-orang mu'min mengambil orang-orang kafir menjadi wali [192] dengan meninggalkan orang-orang mu'min. Barang siapa berbuat demikian, niscaya lepaslah ia dari pertolongan Allah, kecuali karena (siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka. Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri (siksa)-Nya. Dan hanya kepada Allah kembali (mu). [192] Wali jamaknya auliyaa; berarti teman yang akrab, juga berarti pemimpin, pelindung atau penolong.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Ibnu Jarir mengetengahkan dari jalur Said atau Ikrimah dari Ibnu Abbas, katanya, "Hajjaj bin Amr, yakni sekutu dari Kaab bin Asyraf, Ibnu Abu Haqiq dan Qais bin Zaid telah mengadakan hubungan akrab dengan beberapa orang Ansar untuk menggoyahkan mereka dari agama mereka, maka kata Rifaah bin Munzir, Abdullah bin Jubair dan Saad bin Hatsmah kepada orang-orang Ansar itu, 'Jauhilah orang-orang Yahudi itu dan hindarilah hubungan erat dengan mereka agar kamu tidak terpengaruh dari agamamu!' Pada mulanya mereka tidak mengindahkan nasihat itu, maka Allah pun menurunkan terhadap mereka, 'Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir...,' sampai dengan firman-Nya, '....dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.'" (Q.S. Ali Imran 28-29)

surah / surat : Ali Imran Ayat : 29

قُلْ katakanlah إِن jika تُخْفُوا۟ kamu menyembunyikan مَا apa فِى di dalam صُدُورِكُمْ dadamu/hatimu أَوْ atau تُبْدُوهُ kamu lahirkannya يَعْلَمْهُ pasti mengetahuinya ٱللَّهُ Allah وَيَعْلَمُ dan Dia mengetahui مَا apa فِى di ٱلسَّمَٰوَٰتِ langit وَمَا dan apa فِى di ٱلْأَرْضِ bumi وَٱللَّهُ dan Allah عَلَىٰ atas كُلِّ segala شَىْءٍ sesuatu قَدِيرٌ Maha Kuasa

qul in tukhfuu maa fii shuduurikum aw tubduuhu ya'lamhu allaahu waya'lamu maa fii alssamaawaati wamaa fii al-ardhi waallaahu 'alaa kulli syay-in qadiirun

29. Katakanlah: "Jika kamu menyembunyikan apa yang ada dalam hatimu atau kamu melahirkannya, pasti Allah mengetahui". Allah mengetahui apa-apa yang ada di langit dan apa-apa yang ada di bumi. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Ibnu Jarir mengetengahkan dari jalur Said atau Ikrimah dari Ibnu Abbas, katanya, "Hajjaj bin Amr, yakni sekutu dari Kaab bin Asyraf, Ibnu Abu Haqiq dan Qais bin Zaid telah mengadakan hubungan akrab dengan beberapa orang Ansar untuk menggoyahkan mereka dari agama mereka, maka kata Rifaah bin Munzir, Abdullah bin Jubair dan Saad bin Hatsmah kepada orang-orang Ansar itu, 'Jauhilah orang-orang Yahudi itu dan hindarilah hubungan erat dengan mereka agar kamu tidak terpengaruh dari agamamu!' Pada mulanya mereka tidak mengindahkan nasihat itu, maka Allah pun menurunkan terhadap mereka, 'Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir...,' sampai dengan firman-Nya, '....dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.'" (Q.S. Ali Imran 28-29)

surah / surat : Ali Imran Ayat : 30

يَوْمَ pada hari تَجِدُ mendapati كُلُّ tiap-tiap نَفْسٍ diri مَّا apa عَمِلَتْ ia perbuat مِنْ dari خَيْرٍ kebaikan مُّحْضَرًا yang dihadapkan وَمَا dan apa عَمِلَتْ ia perbuat مِن dari سُوٓءٍ kejahatan/keburukan تَوَدُّ mereka ingin لَوْ sekiranya أَنَّ bahwa بَيْنَهَا antara ia وَبَيْنَهُۥٓ dan antara hari itu أَمَدًۢا ada masa بَعِيدًا yang jauh وَيُحَذِّرُكُمُ dan memperingatkan kamu ٱللَّهُ Allah نَفْسَهُۥ diriNya وَٱللَّهُ dan Allah رَءُوفٌۢ Maha Penyayang بِٱلْعِبَادِ pada hamba-hambaNya

yawma tajidu kullu nafsin maa 'amilat min khayrin muhdaran wamaa 'amilat min suu-in tawaddu law anna baynahaa wabaynahu amadan ba'iidan wayuhadzdzirukumu allaahu nafsahu waallaahu rauufun bial'ibaadi

30. Pada hari ketika tiap-tiap diri mendapati segala kebajikan dihadapkan (dimukanya), begitu (juga) kejahatan yang telah dikerjakannya; ia ingin kalau kiranya antara ia dengan hari itu ada masa yang jauh; dan Allah memperingatkan kamu terhadap siksa-Nya. Dan Allah sangat Penyayang kepada hamba-hamba-Nya.