Surat Al-Baqarah, Ayat 251 - 260

286 ayat - Sapi Betina

 Download MP3 Surat Al-Baqarah

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 251

فَهَزَمُوهُم maka mereka mengalahkan mereka بِإِذْنِ dengan izin ٱللَّهِ Allah وَقَتَلَ dan membunuh دَاوُۥدُ Daud جَالُوتَ Jalut وَءَاتَىٰهُ dan memberikan kepadanya ٱللَّهُ Allah ٱلْمُلْكَ kerajaan/pemerintahan وَٱلْحِكْمَةَ dan hikmah وَعَلَّمَهُۥ dan Dia mengajarkan مِمَّا daripada apa يَشَآءُ Dia kehendaki وَلَوْلَا dan seandainya دَفْعُ menolak ٱللَّهِ Allah ٱلنَّاسَ manusia بَعْضَهُم sebagian mereka بِبَعْضٍ dengan sebagian yang lain لَّفَسَدَتِ pasti rusaklah ٱلْأَرْضُ bumi وَلَٰكِنَّ tetapi ٱللَّهَ Allah ذُو mempunyai فَضْلٍ karunia عَلَى atas ٱلْعَٰلَمِينَ semesta alam

fahazamuuhum bi-idzni allaahi waqatala daawuudu jaaluuta waaataahu allaahu almulka waalhikmata wa'allamahu mimmaa yasyaau walawlaa daf'u allaahi alnnaasa ba'dhahum biba'dhin lafasadati al-ardhu walaakinna allaaha dzuu fadhlin 'alaa al'aalamiina

251. Mereka (tentara Thalut) mengalahkan tentara Jalut dengan izin Allah dan (dalam peperangan itu) Daud membunuh Jalut, kemudian Allah memberikan kepadanya (Daud) pemerintahan dan hikmah [157] (sesudah meninggalnya Thalut) dan mengajarkan kepadanya apa yang dikehendaki-Nya. Seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebahagian umat manusia dengan sebagian yang lain, pasti rusaklah bumi ini. Tetapi Allah mempunyai karunia (yang dicurahkan) atas semesta alam. [157] Yang dimaksud di sini ialah kenabian dan Kitab Zabur.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 252

تِلْكَ itulah ءَايَٰتُ ayat-ayat ٱللَّهِ Allah نَتْلُوهَا Kami bacakannya عَلَيْكَ kepadamu بِٱلْحَقِّ dengan benar وَإِنَّكَ dan sesungguhnya kamu لَمِنَ sungguh dari/salah seorang dari ٱلْمُرْسَلِينَ orang-orang yang diutus

tilka aayaatu allaahi natluuhaa 'alayka bialhaqqi wa-innaka lamina almursaliina

252. Itu adalah ayat-ayat dari Allah, Kami bacakan kepadamu dengan hak (benar) dan sesungguhnya kamu benar-benar salah seorang di antara nabi-nabi yang diutus.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 253

تِلْكَ itu ٱلرُّسُلُ Rasul-Rasul فَضَّلْنَا Kami telah lebihkan بَعْضَهُمْ sebagian mereka عَلَىٰ atas بَعْضٍ sebagian lain مِّنْهُم dari/diantara mereka مَّن orang كَلَّمَ berkata-kata ٱللَّهُ Allah وَرَفَعَ dan Dia meninggikan بَعْضَهُمْ sebagian mereka دَرَجَٰتٍ beberapa derajat وَءَاتَيْنَا dan Kami berikan عِيسَى Isa ٱبْنَ anak مَرْيَمَ Maryam ٱلْبَيِّنَٰتِ keterangan/mukjizat وَأَيَّدْنَٰهُ dan Kami perkuat dia بِرُوحِ dengan Ruhul/Ruh ٱلْقُدُسِ Qudus/suci وَلَوْ dan jika شَآءَ menghendaki ٱللَّهُ Allah مَا tidak ٱقْتَتَلَ saling membunuh ٱلَّذِينَ orang-orang yang مِنۢ dari بَعْدِهِم sesudah mereka مِّنۢ dari بَعْدِ sesudah مَا apa جَآءَتْهُمُ datang kepada mereka ٱلْبَيِّنَٰتُ keterangan-keterangan وَلَٰكِنِ akan tetapi ٱخْتَلَفُوا۟ mereka berselisih فَمِنْهُم maka diantara mereka مَّنْ orang ءَامَنَ beriman وَمِنْهُم dan diantara mereka مَّن orang كَفَرَ kafir وَلَوْ dan jika شَآءَ menghendaki ٱللَّهُ Allah مَا tidak ٱقْتَتَلُوا۟ mereka saling membunuh وَلَٰكِنَّ akan tetapi ٱللَّهَ Allah يَفْعَلُ Dia berbuat مَا apa يُرِيدُ Dia kehendaki

tilka alrrusulu fadhdhalnaa ba'dhahum 'alaa ba'dhin minhum man kallama allaahu warafa'a ba'dhahum darajaatin waaataynaa 'iisaa ibna maryama albayyinaati wa-ayyadnaahu biruuhi alqudusi walaw syaa-a allaahu maa iqtatala alladziina min ba'dihim min ba'di maa jaa-at-humu albayyinaatu walaakini ikhtalafuu faminhum man aamana waminhum man kafara walaw syaa-a allaahu maa iqtataluu walaakinna allaaha yaf'alu maa yuriidu

253. Rasul-rasul itu Kami lebihkan sebagian (dari) mereka atas sebagian yang lain. Di antara mereka ada yang Allah berkata-kata (langsung dengan dia) dan sebagiannya Allah meninggikannya [158] beberapa derajat. Dan Kami berikan kepada 'Isa putera Maryam beberapa mu'jizat serta Kami perkuat dia dengan Ruhul Qudus [159]. Dan kalau Allah menghendaki, niscaya tidaklah berbunuh-bunuhan orang-orang (yang datang) sesudah rasul-rasul itu, sesudah datang kepada mereka beberapa macam keterangan, akan tetapi mereka berselisih, maka ada di antara mereka yang beriman dan ada (pula) di antara mereka yang kafir. Seandainya Allah menghendaki, tidaklah mereka berbunuh-bunuhan. Akan tetapi Allah berbuat apa yang dikehendaki-Nya. [158] Yakni Nabi Muhammad SAW [159] Lihat kembali not 69.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 254

يَٰٓأَيُّهَا wahai ٱلَّذِينَ orang-orang yang ءَامَنُوٓا۟ beriman أَنفِقُوا۟ belanjakanlah مِمَّا dari apa رَزَقْنَٰكُم Kami rezkikan kepadamu مِّن dari قَبْلِ sebelum أَن bahwa يَأْتِىَ akan datang يَوْمٌ hari لَّا tidak بَيْعٌ jual beli فِيهِ didalamnya وَلَا dan tidak ada خُلَّةٌ persahabatan وَلَا dan tidak ada شَفَٰعَةٌ syafa'at وَٱلْكَٰفِرُونَ dan orang-orang kafir هُمُ mereka ٱلظَّٰلِمُونَ orang-orang yang dzalim

yaa ayyuhaa alladziina aamanuu anfiquu mimmaa razaqnaakum min qabli an ya/tiya yawmun laa bay'un fiihi walaa khullatun walaa syafaa'atun waalkaafiruuna humu alzhzhaalimuuna

254. Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah) sebagian dari rezki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi syafa'at[160]. Dan orang-orang kafir itulah orang-orang yang zalim. [160] Lihat not 46.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 255

ٱللَّهُ Allah لَآ tidak إِلَٰهَ tuhan إِلَّا melainkan هُوَ Dia ٱلْحَىُّ yang hidup ٱلْقَيُّومُ terus menerus mengurus لَا tidak تَأْخُذُهُۥ menimpaNya سِنَةٌ kantuk وَلَا dan tidak نَوْمٌ tidur لَّهُۥ kepunyaanNya مَا apa فِى didalam ٱلسَّمَٰوَٰتِ langit وَمَا dan apa فِى di ٱلْأَرْضِ bumi مَن siapakah ذَا orang ٱلَّذِى yang يَشْفَعُ memberi syafa'at عِندَهُۥٓ disisiNya إِلَّا kecuali بِإِذْنِهِۦ dengan izinnya يَعْلَمُ Dia mengetahui مَا apa بَيْنَ diantara أَيْدِيهِمْ tangan/hadapan mereka وَمَا dan apa خَلْفَهُمْ dibelakang mereka وَلَا dan tidak يُحِيطُونَ mereka mengetahui بِشَىْءٍ dengan sesuatu مِّنْ dari عِلْمِهِۦٓ ilmu Allah إِلَّا kecuali بِمَا dengan apa شَآءَ Dia kehendaki وَسِعَ luas/meliputi كُرْسِيُّهُ kekuasaanNya ٱلسَّمَٰوَٰتِ langit وَٱلْأَرْضَ dan bumi وَلَا dan tidak يَـُٔودُهُۥ Dia merasa berat حِفْظُهُمَا memelihara keduanya وَهُوَ dan Dia ٱلْعَلِىُّ Maha Tinggi ٱلْعَظِيمُ Maha Besar

allaahu laa ilaaha illaa huwa alhayyu alqayyuumu laa ta/khudzuhu sinatun walaa nawmun lahu maa fii alssamaawaati wamaa fii al-ardhi man dzaa alladzii yasyfa'u 'indahu illaa bi-idznihi ya'lamu maa bayna aydiihim wamaa khalfahum walaa yuhiithuuna bisyay-in min 'ilmihi illaa bimaa syaa-a wasi'a kursiyyuhu alssamaawaati waal-ardha walaa yauuduhu hifzhuhumaa wahuwa al'aliyyu al'azhiimu

255. Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafa'at di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi [161] Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar. [161] Kursi dalam ayat ini oleh sebagian mufassirin diartikan dengan ilmu Allah dan ada pula yang mengartikan dengan kekuasaan-Nya.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 256

لَآ tidak ada إِكْرَاهَ paksaan فِى dalam/untuk ٱلدِّينِ agama قَد sungguh تَّبَيَّنَ telah jelas ٱلرُّشْدُ yang benar مِنَ dari ٱلْغَىِّ yang sesat فَمَن maka barang siapa يَكْفُرْ (ia) ingkar بِٱلطَّٰغُوتِ kepada Taghut (berhala) وَيُؤْمِنۢ dan ia beriman بِٱللَّهِ kepada Allah فَقَدِ maka sesungguhnya ٱسْتَمْسَكَ ia telah berpegang بِٱلْعُرْوَةِ dengan/kepada tali ٱلْوُثْقَىٰ yang teguh لَا tidak akan ٱنفِصَامَ putus لَهَا baginya وَٱللَّهُ dan Allah سَمِيعٌ Maha Mendengar عَلِيمٌ Maha Mengetahui

laa ikraaha fii alddiini qad tabayyana alrrusydu mina alghayyi faman yakfur bialththaaghuuti wayu/min biallaahi faqadi istamsaka bial'urwati alwutsqaa laa infishaama lahaa waallaahu samii'un 'aliimun

256. Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut [162] dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. [162] Thaghut, ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s.w.t.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Diriwayatkan oleh Abu Daud, Nasai dan Ibnu Hibban, dari Ibnu Abbas, katanya, "Ada seorang wanita yang sering keguguran, maka dia berjanji pada dirinya, sekiranya ada anaknya yang hidup, akan dijadikannya seorang Yahudi. Maka tatkala Bani Nadhir diusir dari Madinah, kebetulan di antara mereka ada anak Ansar, maka kata orang-orang Ansar, 'Kami tak akan membiarkan anak-anak kami,' maka Allah pun menurunkan, 'Tak ada paksaan dalam agama.'" (Q.S. Al-Baqarah 256) Ibnu Jarir mengetengahkan, dari jalur Said atau Ikrimah dari Ibnu Abbas, katanya, "Tak ada paksaan dalam agama." Ayat itu turun mengenai seorang Ansar dari Bani Salim bin Auf bernama Hushain, yang mempunyai dua orang anak beragama Kristen, sedangkan ia sendiri beragama Islam. Maka katanya kepada Nabi saw., "Tidakkah akan saya paksa mereka, karena mereka tak hendak meninggalkan agama Kristen itu?" Maka Allah pun menurunkan ayat tersebut.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 257

ٱللَّهُ Allah وَلِىُّ pelindung ٱلَّذِينَ orang-orang yang ءَامَنُوا۟ beriman يُخْرِجُهُم Dia mengeluarkan mereka مِّنَ dari ٱلظُّلُمَٰتِ kegelapan إِلَى kepada ٱلنُّورِ cahaya وَٱلَّذِينَ dan orang-orang yang كَفَرُوٓا۟ (mereka) kafir أَوْلِيَآؤُهُمُ pelindung mereka ٱلطَّٰغُوتُ berhala يُخْرِجُونَهُم mengeluarkan mereka مِّنَ dari ٱلنُّورِ cahaya إِلَى kepada ٱلظُّلُمَٰتِ kegelapan أُو۟لَٰٓئِكَ mereka itu أَصْحَٰبُ penghuni ٱلنَّارِ neraka هُمْ mereka فِيهَا didalamnya خَٰلِدُونَ mereka kekal

allaahu waliyyu alladziina aamanuu yukhrijuhum mina alzhzhulumaati ilaa alnnuuri waalladziina kafaruu awliyaauhumu alththaaghuutu yukhrijuunahum mina alnnuuri ilaa alzhzhulumaati ulaa-ika ash-haabu alnnaari hum fiihaa khaaliduuna

257. Allah Pelindung orang-orang yang beriman; Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekafiran) kepada cahaya (iman). Dan orang-orang yang kafir, pelindung-pelindungnya ialah syaitan, yang mengeluarkan mereka daripada cahaya kepada kegelapan (kekafiran). Mereka itu adalah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Diketengahkan oleh Ibnu Jarir, dari Abdah bin Abu Lubabah mengenai firman Allah swt., "Allah Pelindung orang-orang yang beriman," katanya, "Mereka itu ialah orang-orang yang tadinya beriman kepada Isa, dan tatkala datang Nabi Muhammad saw. mereka beriman pula kepadanya. Maka ayat ini diturunkan mengenai mereka." Diketengahkan dari Mujahid, katanya, "Ada suatu golongan yang beriman kepada Isa dan segolongan lagi kafir kepadanya. Maka tatkala dibangkitkan Nabi Muhammad saw. golongan yang kafir kepada Isa tadi beriman kepadanya, sebaliknya golongan yang beriman kepada Isa, kafir. Maka Allah pun menurunkan ayat ini."

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 258

أَلَمْ apakah tidak تَرَ kamu memperhatikan إِلَى kepada ٱلَّذِى orang yang حَآجَّ mendebat إِبْرَٰهِۦمَ Ibrahim فِى dalam/tentang رَبِّهِۦٓ Tuhannya أَنْ karena ءَاتَىٰهُ telah memberikan kepadanya ٱللَّهُ Allah ٱلْمُلْكَ kerajaan/pemerintahan إِذْ ketika قَالَ berkata إِبْرَٰهِۦمُ Ibrahim رَبِّىَ Tuhanku ٱلَّذِى yang يُحْىِۦ Dia menghidupkan وَيُمِيتُ dan Dia mematikan قَالَ berkata أَنَا۠ saya أُحْىِۦ saya menghidupkan وَأُمِيتُ dan saya mematikan قَالَ berkata إِبْرَٰهِۦمُ Ibrahim فَإِنَّ maka sesungguhnya ٱللَّهَ Allah يَأْتِى mendatangkan/menerbitkan بِٱلشَّمْسِ dengan matahari مِنَ dari ٱلْمَشْرِقِ timur فَأْتِ maka datang بِهَا dengannya مِنَ dari ٱلْمَغْرِبِ barat فَبُهِتَ maka kehilangan akal ٱلَّذِى orang yang كَفَرَ kafir وَٱللَّهُ dan Allah لَا tidak يَهْدِى Dia memberi petunjuk ٱلْقَوْمَ kaum ٱلظَّٰلِمِينَ orang-orang yang dzalim

alam tara ilaa alladzii haajja ibraahiima fii rabbihi an aataahu allaahu almulka idz qaala ibraahiimu rabbiya alladzii yuhyii wayumiitu qaala anaa uhyii waumiitu qaala ibraahiimu fa-inna allaaha ya/tii bialsysyamsi mina almasyriqi fa/ti bihaa mina almaghribi fabuhita alladzii kafara waallaahu laa yahdii alqawma alzhzhaalimiina

258. Apakah kamu tidak memperhatikan orang [163] yang mendebat Ibrahim tentang Tuhannya (Allah) karena Allah telah memberikan kepada orang itu pemerintahan (kekuasaan). Ketika Ibrahim mengatakan: "Tuhanku ialah Yang menghidupkan dan mematikan," orang itu berkata: "Saya dapat menghidupkan dan mematikan [164])." Ibrahim berkata: "Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur, maka terbitkanlah dia dari barat," lalu terdiamlah orang kafir itu; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim. [163] Yaitu Namrudz dari Babilonia. [164] Maksudnya raja Namrudz dengan "menghidupkan" ialah membiarkan hidup, dan yang dimaksudnya dengan "mematikan" ialah membunuh. Perkataan itu untuk mengejek Nabi Ibrahim a.s.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 259

أَوْ atau كَٱلَّذِى seperti orang yang مَرَّ melalui عَلَىٰ atas قَرْيَةٍ suatu negeri وَهِىَ dan (negeri) itu خَاوِيَةٌ roboh عَلَىٰ atas عُرُوشِهَا atap-atapnya قَالَ ia berkata أَنَّىٰ bagaimana يُحْىِۦ menghidupkan هَٰذِهِ (negeri) ini ٱللَّهُ Allah بَعْدَ sesudah مَوْتِهَا matinya فَأَمَاتَهُ maka mematikannya ٱللَّهُ Allah مِا۟ئَةَ seratus عَامٍ tahun ثُمَّ kemudian بَعَثَهُۥ Dia menghidupkannya kembali قَالَ Dia berkata كَمْ berapa (lama) لَبِثْتَ kamu tinggal قَالَ ia berkata لَبِثْتُ saya tinggal يَوْمًا sehari أَوْ atau بَعْضَ setengah يَوْمٍ hari قَالَ Dia berfirman بَل bahkan/tetapi لَّبِثْتَ kamu tinggal مِا۟ئَةَ seratus عَامٍ tahun فَٱنظُرْ maka lihatlah إِلَىٰ kepada طَعَامِكَ makananmu وَشَرَابِكَ dan minumanmu لَمْ tidak يَتَسَنَّهْ berubah وَٱنظُرْ dan lihatlah إِلَىٰ kepada حِمَارِكَ keledai kamu وَلِنَجْعَلَكَ dan Kami akan jadikan kamu ءَايَةً tanda/kekuasaan لِّلنَّاسِ bagi manusia وَٱنظُرْ dan lihatlah إِلَى kepada ٱلْعِظَامِ tulang belulang كَيْفَ bagaimana نُنشِزُهَا Kami menyusunnya kembali ثُمَّ kemudian نَكْسُوهَا Kami membungkusnya لَحْمًا daging فَلَمَّا maka tatkala تَبَيَّنَ telah nyata لَهُۥ kepadanya قَالَ ia berkata أَعْلَمُ saya mengetahui أَنَّ bahwasanya ٱللَّهَ Allah عَلَىٰ atas كُلِّ segala شَىْءٍ sesuatu قَدِيرٌ Maha Kuasa

aw kaalladzii marra 'alaa qaryatin wahiya khaawiyatun 'alaa 'uruusyihaa qaala annaa yuhyii haadzihi allaahu ba'da mawtihaa fa-amaatahu allaahu mi-ata 'aamin tsumma ba'atsahu qaala kam labitsta qaala labitstu yawman aw ba'dha yawmin qaala bal labitsta mi-ata 'aamin faunzhur ilaa tha'aamika wasyaraabika lam yatasannah waunzhur ilaa himaarika walinaj'alaka aayatan lilnnaasi waunzhur ilaa al'izhaami kayfa nunsyizuhaa tsumma naksuuhaa lahman falammaa tabayyana lahu qaala a'lamu anna allaaha 'alaa kulli syay-in qadiirun

259. Atau apakah (kamu tidak memperhatikan) orang yang melalui suatu negeri yang (temboknya) telah roboh menutupi atapnya. Dia berkata: "Bagaimana Allah menghidupkan kembali negeri ini setelah hancur?" Maka Allah mematikan orang itu seratus tahun, kemudian menghidupkannya kembali. Allah bertanya: "Berapakah lamanya kamu tinggal di sini?" Ia menjawab: "Saya tinggal di sini sehari atau setengah hari." Allah berfirman: "Sebenarnya kamu telah tinggal di sini seratus tahun lamanya; lihatlah kepada makanan dan minumanmu yang belum lagi berubah; dan lihatlah kepada keledai kamu (yang telah menjadi tulang belulang); Kami akan menjadikan kamu tanda kekuasaan Kami bagi manusia; dan lihatlah kepada tulang belulang keledai itu, kemudian Kami menyusunnya kembali, kemudian Kami membalutnya dengan daging." Maka tatkala telah nyata kepadanya (bagaimana Allah menghidupkan yang telah mati) diapun berkata: "Saya yakin bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu."

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 260

وَإِذْ dan ketika قَالَ berkata إِبْرَٰهِۦمُ Ibrahim رَبِّ ya Tuhanku أَرِنِى perlihatkan kepadaku كَيْفَ bagaimana تُحْىِ Engkau menghidupkan ٱلْمَوْتَىٰ orang-orang mati قَالَ Dia berfirman أَوَلَمْ apakah tidak تُؤْمِن kamu percaya قَالَ ia berkata بَلَىٰ ya وَلَٰكِن akan tetapi لِّيَطْمَئِنَّ agar menentramkan قَلْبِى hatiku قَالَ Dia berfirman فَخُذْ maka ambillah أَرْبَعَةً empat مِّنَ dari ٱلطَّيْرِ burung فَصُرْهُنَّ lalu jinakkan/potong-potonglah dari mereka إِلَيْكَ kepadamu ثُمَّ kemudian ٱجْعَلْ jadikan/letakkan عَلَىٰ diatas كُلِّ tiap-tiap جَبَلٍ bukit مِّنْهُنَّ daripadanya جُزْءًا (tiap) bagian ثُمَّ kemudian ٱدْعُهُنَّ panggillah dia يَأْتِينَكَ niscaya dia akan datang kepadamu سَعْيًا segera وَٱعْلَمْ dan ketahuilah أَنَّ sesungguhnya ٱللَّهَ Allah عَزِيزٌ Maha Perkasa حَكِيمٌ Maha Bijaksana

wa-idz qaala ibraahiimu rabbi arinii kayfa tuhyii almawtaa qaala awa lam tu/min qaala balaa walaakin liyathma-inna qalbii qaala fakhudz arba'atan mina alththhayri fashurhunna ilayka tsumma ij'al 'alaa kulli jabalin minhunna juz-an tsumma ud'uhunna ya/tiinaka sa'yan wai'lam anna allaaha 'aziizun hakiimun

260. Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata: "Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang mati." Allah berfirman: "Belum yakinkah kamu ?" Ibrahim menjawab: "Aku telah meyakinkannya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap (dengan imanku) Allah berfirman: "(Kalau demikian) ambillah empat ekor burung, lalu cincanglah [165] semuanya olehmu. (Allah berfirman): "Lalu letakkan di atas tiap-tiap satu bukit satu bagian dari bagian-bagian itu, kemudian panggillah mereka, niscaya mereka datang kepadamu dengan segera." Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. [165] Pendapat di atas adalah menurut At-Thabari dan Ibnu Katsir, sedang menurut Abu Muslim Al Ashfahani pengertian ayat di atas bahwa Allah memberi penjelasan kepada Nabi Ibrahim a.s. tentang cara Dia menghidupkan orang-orang yang mati. Disuruh-Nya Nabi Ibrahim a.s. mengambil empat ekor burung lalu memeliharanya dan menjinakkannya hingga burung itu dapat datang seketika, bilamana dipanggil. Kemudian, burung-burung yang sudah pandai itu, diletakkan di atas tiap-tiap bukit seekor, lalu burung-burung itu dipanggil dengan satu tepukan/seruan, niscaya burung-burung itu akan datang dengan segera, walaupun tempatnya terpisah-pisah dan berjauhan. Maka demikian pula Allah menghidupkan orang-orang yang mati yang tersebar di mana-mana, dengan satu kalimat cipta "hiduplah kamu semua" pastilah mereka itu hidup kembali. Jadi menurut Abu Muslim sighat amr (bentuk kata perintah) dalam ayat ini, pengertiannya khabar (bentuk berita) sebagai cara penjelasan. Pendapat beliau ini dianut pula oleh Ar Razy dan Rasyid Ridha.