Surat Al-Baqarah, Ayat 231 - 240

286 ayat - Sapi Betina

 Download MP3 Surat Al-Baqarah

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 231

وَإِذَا dan apabila طَلَّقْتُمُ kamu mentalak ٱلنِّسَآءَ isteri-isteri فَبَلَغْنَ maka/lalu dia sampai أَجَلَهُنَّ masanya فَأَمْسِكُوهُنَّ maka tahanlah/rujuklah mereka بِمَعْرُوفٍ dengan cara yang baik أَوْ atau سَرِّحُوهُنَّ ceraikan mereka بِمَعْرُوفٍ dengan cara yang baik وَلَا dan jangan تُمْسِكُوهُنَّ kamu tahan mereka ضِرَارًا (untuk memberi) kemudharatan لِّتَعْتَدُوا۟ karena kamu melewati batas/menganiaya وَمَن dan barang siapa يَفْعَلْ ia berbuat ذَٰلِكَ demikian فَقَدْ maka sungguh ظَلَمَ ia menganiaya نَفْسَهُۥ dirinya وَلَا dan jangan تَتَّخِذُوٓا۟ kamu jadikan ءَايَٰتِ ayat-ayat ٱللَّهِ Allah هُزُوًا permainan وَٱذْكُرُوا۟ dan ingatlah نِعْمَتَ nikmat ٱللَّهِ Allah عَلَيْكُمْ atasmu/kepadamu وَمَآ dan apa yang أَنزَلَ Dia menurunkan عَلَيْكُم kepadamu مِّنَ dari ٱلْكِتَٰبِ Al Kitab وَٱلْحِكْمَةِ dan hikmah يَعِظُكُم Dia mengajarkan kamu بِهِۦ dengannya وَٱتَّقُوا۟ dan bertakwalah ٱللَّهَ Allah وَٱعْلَمُوٓا۟ dan ketahuilah أَنَّ sesungguhnya ٱللَّهَ Allah بِكُلِّ atas segala شَىْءٍ sesuatu عَلِيمٌ Maha Mengetahui

wa-idzaa thallaqtumu alnnisaa-a fabalaghna ajalahunna fa-amsikuuhunna bima'ruufin aw sarrihuuhunna bima'ruufin walaa tumsikuuhunna dhiraaran lita'taduu waman yaf'al dzaalika faqad zhalama nafsahu walaa tattakhidzuu aayaati allaahi huzuwan waudzkuruu ni'mata allaahi 'alaykum wamaa anzala 'alaykum mina alkitaabi waalhikmati ya'izhukum bihi waittaquu allaaha wai'lamuu anna allaaha bikulli syay-in 'aliimun

231. Apabila kamu mentalak isteri-isterimu, lalu mereka mendekati akhir iddahnya, maka rujukilah mereka dengan cara yang ma'ruf, atau ceraikanlah mereka dengan cara yang ma'ruf (pula). Janganlah kamu rujuki mereka untuk memberi kemudharatan, karena dengan demikian kamu menganiaya mereka [145]. Barangsiapa berbuat demikian, maka sungguh ia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. Janganlah kamu jadikan hukum-hukum Allah permainan, dan ingatlah ni'mat Allah padamu, dan apa yang telah diturunkan Allah kepadamu yaitu Al Kitab dan Al Hikmah (As Sunnah). Allah memberi pengajaran kepadamu dengan apa yang diturunkan-Nya itu. Dan bertakwalah kepada Allah serta ketahuilah bahwasanya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. [145] Umpamanya: memaksa mereka minta cerai dengan cara khulu' atau membiarkan mereka hidup terkatung-katung.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Ibnu Jarir mengetengahkan dari jalur Aufi dari Ibnu Abbas, katanya, "Ada seorang laki-laki yang menceraikan istrinya lalu rujuk kepadanya sebelum habis idahnya, kemudian diceraikannya kembali. Hal itu dilakukannya untuk menyusahkannya dan menghalanginya jatuh ke tangan laki-laki lain. Maka Allah pun menurunkan ayat ini." Diketengahkan pula dari As-Sadiy, katanya, "Ayat ini turun mengenai seorang laki-laki Ansar bernama Tsabit bin Yasar yang menceraikan istrinya, lalu jika masa idahnya tinggal dua atau tiga hari lagi, maka ia rujuk kembali kepadanya dengan tujuan untuk menyusahkannya. Maka Allah swt. pun menurunkan, 'Dan janganlah kamu rujuk kepada mereka dengan maksud untuk menyusahkan mereka, karena dengan demikian berarti kamu melakukan penganiayaan!'" (Q.S. Al-Baqarah 231) Ibnu Abu Umar mengetengahkan dalam Musnadnya dan oleh Ibnu Murdawaih dan Abu Darda, katanya, "Ada seorang laki-laki yang menjatuhkan talak, lalu katanya, 'Saya hanya bermain-main', lalu ia membebaskan budak dan katanya, 'Saya hanya bergurau', maka Allah pun menurunkan, 'Dan janganlah kamu jadikan ayat-ayat Allah sebagai barang permainan!'" (Q.S. Al-Baqarah 231) Riwayat yang serupa dengan itu dikeluarkan pula oleh Ibnu Mundzir dari Ubadah bin Shamit, begitu pula oleh Ibnu Murdawaih dari Ibnu Abbas, dan oleh Ibnu Jarir dari mursal hasan.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 232

وَإِذَا dan apabila طَلَّقْتُمُ kamu mentalak ٱلنِّسَآءَ isteri-isteri فَبَلَغْنَ maka/lalu dia sampai أَجَلَهُنَّ masa (iddah) mereka فَلَا maka jangan تَعْضُلُوهُنَّ kamu menghalangi mereka أَن bahwa يَنكِحْنَ mereka kawin أَزْوَٰجَهُنَّ (bakal) suami-suami mereka إِذَا apabila تَرَٰضَوْا۟ mereka saling rela بَيْنَهُم diantara mereka بِٱلْمَعْرُوفِ dengan cara yang baik ذَٰلِكَ itulah يُوعَظُ dinasehatkan بِهِۦ dengannya مَن orang كَانَ adalah dia مِنكُمْ diantara kamu يُؤْمِنُ dia beriman بِٱللَّهِ kepada Allah وَٱلْيَوْمِ dan hari ٱلْءَاخِرِ akhirat ذَٰلِكُمْ demikian itu أَزْكَىٰ lebih baik لَكُمْ bagimu وَأَطْهَرُ dan lebih suci وَٱللَّهُ dan Allah يَعْلَمُ Dia mengetahui وَأَنتُمْ dan/sedang kamu لَا tidak تَعْلَمُونَ kamu mengetahui

wa-idzaa thallaqtumu alnnisaa-a fabalaghna ajalahunna falaa ta'dhuluuhunna an yankihna azwaajahunna idzaa taraadaw baynahum bialma'ruufi dzaalika yuu'azhu bihi man kaana minkum yu/minu biallaahi waalyawmi al-aakhiri dzaalikum azkaa lakum wa-athharu waallaahu ya'lamu wa-antum laa ta'lamuuna

232. Apabila kamu mentalak isteri-isterimu, lalu habis masa iddahnya, maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan bakal suaminya [146], apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka dengan cara yang ma'ruf. Itulah yang dinasehatkan kepada orang-orang yang beriman di antara kamu kepada Allah dan hari kemudian. Itu lebih baik bagimu dan lebih suci. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui. [146] Kawin lagi dengan bekas suami atau dengan laki-laki yang lain.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Diriwayatkan oleh Bukhari, Abu Daud, Tirmizi dan lain-lain dari Ma`qil bin Yasar, bahwa ia mengawinkan saudaranya yang perempuan dengan seorang laki-laki Islam. Demikianlah mereka hidup berumah tangga, tetapi kemudian pihak suami menceraikan istrinya dan tidak rujuk kepadanya sampai idahnya habis. Kemudian si suami merasa rindu kepada bekas istrinya, demikian pula si istri kepada bekas suaminya, lalu si suami meminangnya kembali bersama rombongannya. Tetapi jawaban Ma`qil, "Hai bajingan tengik, saya telah memuliakanmu dan mengawinkan saudara saya denganmu tetapi kamu menceraikannya, demi Allah, ia tidak boleh kembali lagi kepadamu buat selama-lamanya." Dalam pada itu Allah mengetahui kebutuhan sang suami kepada bekas istri dan kebutuhan sang istri kepada bekas suaminya, maka diturunkanlah, "Apabila kamu menceraikan istri-istrimu, lalu habis idah mereka...," sampai dengan, "...kamu tidak mengetahui..." (Q.S. Al-Baqarah 232). Tatkala Ma`qil mendengarnya, ia mengatakan, "Aku dengar perintah Tuhanku dan aku taati." Lalu dipanggilnya bekas iparnya tadi seraya katanya, "Saya kawinkan dia denganmu dan saya muliakan kamu." Ibnu Murdawaih mengetengahkannya pula dari jalur yang berbeda-beda. Diketengahkan pula dari As-Sadiy, katanya, "Ayat itu diturunkan mengenai Jabir bin Abdullah Al-Anshari. Ia mempunyai seorang saudara sepupu yang diceraikan oleh suaminya satu kali talak. Kemudian ketika masa idahnya telah habis, bekas suaminya itu kembali dengan maksud hendak rujuk kepadanya tetapi Jabir tidak bersedia, katanya, 'Kamu ceraikan saudara sepupu kami, lalu hendak kawin buat kedua kalinya!' Dalam pada itu si istri juga ingin kembali dan rela atas perlakuan suaminya, maka turunlah ayat ini." Riwayat pertama lebih sahih dan juga lebih kuat.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 233

وَٱلْوَٰلِدَٰتُ dan para ibu يُرْضِعْنَ hendaklah menyusui أَوْلَٰدَهُنَّ anak-anak mereka حَوْلَيْنِ dua tahun كَامِلَيْنِ sempurna/penuh لِمَنْ bagi orang أَرَادَ (ia) ingin أَن untuk يُتِمَّ menyempurnakan ٱلرَّضَاعَةَ penyusuan(nya) وَعَلَى dan atas ٱلْمَوْلُودِ anak yang dilahirkan لَهُۥ baginya (ayah) رِزْقُهُنَّ memberi rezki/makan mereka وَكِسْوَتُهُنَّ dan pakaian mereka بِٱلْمَعْرُوفِ dengan cara yang baik لَا tidak تُكَلَّفُ dibebani نَفْسٌ seseorang إِلَّا melainkan وُسْعَهَا menurut kesanggupannya لَا jangan تُضَآرَّ menderita/sengsara وَٰلِدَةٌۢ seorang ibu بِوَلَدِهَا dengan/karena anaknya وَلَا dan tidak مَوْلُودٌ anak yang dilahirkan لَّهُۥ baginya (ayah) بِوَلَدِهِۦ dengan/karena anaknya وَعَلَى dan atas ٱلْوَارِثِ waris مِثْلُ seperti ذَٰلِكَ demikian فَإِنْ maka jika أَرَادَا keduanya ingin فِصَالًا menyapih عَن dari/dengan تَرَاضٍ kerelaan مِّنْهُمَا dari keduanya وَتَشَاوُرٍ dan permusyawaratan فَلَا maka tidak جُنَاحَ berdosa عَلَيْهِمَا atas keduanya وَإِنْ dan jika أَرَدتُّمْ kamu ingin أَن untuk تَسْتَرْضِعُوٓا۟ menyusukan (pada orang lain) أَوْلَٰدَكُمْ anak-anakmu فَلَا maka tidak جُنَاحَ berdosa عَلَيْكُمْ atasmu/bagimu إِذَا apabila سَلَّمْتُم kamu menyerahkan (pembayaran) مَّآ apa ءَاتَيْتُم kamu berikan بِٱلْمَعْرُوفِ dengan patut وَٱتَّقُوا۟ dan bertakwalah kamu ٱللَّهَ Allah وَٱعْلَمُوٓا۟ dan ketahuilah أَنَّ sesungguhnya ٱللَّهَ Allah بِمَا dengan apa تَعْمَلُونَ kamu kerjakan بَصِيرٌ Maha Melihat

waalwaalidaatu yurdhi'na awlaadahunna hawlayni kaamilayni liman araada an yutimma alrradaa'ata wa'alaa almawluudi lahu rizquhunna wakiswatuhunna bialma'ruufi laa tukallafu nafsun illaa wus'ahaa laa tudaarra waalidatun biwaladihaa walaa mawluudun lahu biwaladihi wa'alaa alwaaritsi mitslu dzaalika fa-in araadaa fishaalan 'an taraadin minhumaa watasyaawurin falaa junaaha 'alayhimaa wa-in aradtum an tastardhi'uu awlaadakum falaa junaaha 'alaykum idzaa sallamtum maa aataytum bialma'ruufi waittaquu allaaha wai'lamuu anna allaaha bimaa ta'maluuna bashiirun

233. Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara ma'ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan seorang ayah karena anaknya, dan warispun berkewajiban demikian. Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 234

وَٱلَّذِينَ dan orang-orang yang يُتَوَفَّوْنَ (mereka) diwafatkan/meninggal dunia مِنكُمْ diantara kamu وَيَذَرُونَ dan (mereka) meninggalkan أَزْوَٰجًا isteri-isteri يَتَرَبَّصْنَ hendaklah mereka menangguhkan بِأَنفُسِهِنَّ dengan diri mereka أَرْبَعَةَ empat أَشْهُرٍ bulan وَعَشْرًا dan sepuluh (hari) فَإِذَا maka apabila بَلَغْنَ mereka sampai أَجَلَهُنَّ masa (iddah) mereka فَلَا maka tidak جُنَاحَ berdosa عَلَيْكُمْ atasmu/bagimu فِيمَا tentang apa فَعَلْنَ mereka perbuat فِىٓ pada أَنفُسِهِنَّ diri mereka بِٱلْمَعْرُوفِ menurut yang patut وَٱللَّهُ dan Allah بِمَا dengan apa تَعْمَلُونَ kamu kerjakan خَبِيرٌ Maha Mengetahui

waalladziina yutawaffawna minkum wayadzaruuna azwaajan yatarabbashna bi-anfusihinna arba'ata asyhurin wa'asyran fa-idzaa balaghna ajalahunna falaa junaaha 'alaykum fiimaa fa'alna fii anfusihinna bialma'ruufi waallaahu bimaa ta'maluuna khabiirun

234. Orang-orang yang meninggal dunia di antaramu dengan meninggalkan isteri-isteri (hendaklah para isteri itu) menangguhkan dirinya (ber'iddah) empat bulan sepuluh hari. Kemudian apabila telah habis 'iddahnya, maka tiada dosa bagimu (para wali) membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka [147] menurut yang patut. Allah mengetahui apa yang kamu perbuat. [147] Berhias, atau bepergian, atau menerima pinangan.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 235

وَلَا dan tidak جُنَاحَ berdosa عَلَيْكُمْ atasmu/bagimu فِيمَا tentang apa عَرَّضْتُم kamu sendiri بِهِۦ dengannya مِنْ daripada خِطْبَةِ meminang ٱلنِّسَآءِ wanita-wanita أَوْ atau أَكْنَنتُمْ kamu menyembunyikan فِىٓ dalam أَنفُسِكُمْ dirimu عَلِمَ mengetahui ٱللَّهُ Allah أَنَّكُمْ bahwa kamu سَتَذْكُرُونَهُنَّ kamu akan menyebut mereka وَلَٰكِن tetapi لَّا jangan تُوَاعِدُوهُنَّ kamu mengadakan janji pada mereka سِرًّا rahasia إِلَّآ kecuali أَن hendaknya تَقُولُوا۟ kamu mengucapkan قَوْلًا perkataan مَّعْرُوفًا yang baik وَلَا dan jangan تَعْزِمُوا۟ kamu bertetap hati عُقْدَةَ berakad ٱلنِّكَاحِ nikah حَتَّىٰ sehingga يَبْلُغَ sampai ٱلْكِتَٰبُ Kitab/kepastian أَجَلَهُۥ waktunya وَٱعْلَمُوٓا۟ dan ketahuilah أَنَّ sesungguhnya ٱللَّهَ Allah يَعْلَمُ Dia mengetahui مَا apa فِىٓ didalam أَنفُسِكُمْ dirimu فَٱحْذَرُوهُ maka takutlah kepadaNya وَٱعْلَمُوٓا۟ dan ketahuilah أَنَّ sesungguhnya ٱللَّهَ Allah غَفُورٌ Maha Pengampun حَلِيمٌ Maha Penyantun

walaa junaaha 'alaykum fiimaa 'arradhtum bihi min khithbati alnnisaa-i aw aknantum fii anfusikum 'alima allaahu annakum satadzkuruunahunna walaakin laa tuwaa'iduuhunna sirran illaa an taquuluu qawlan ma'ruufan walaa ta'zimuu 'uqdata alnnikaahi hattaa yablugha alkitaabu ajalahu wai'lamuu anna allaaha ya'lamu maa fii anfusikum faihtsaruuhu wai'lamuu anna allaaha ghafuurun haliimun

235. Dan tidak ada dosa bagi kamu meminang wanita-wanita itu [148] dengan sindiran [149] atau kamu menyembunyikan (keinginan mengawini mereka) dalam hatimu. Allah mengetahui bahwa kamu akan menyebut-nyebut mereka, dalam pada itu janganlah kamu mengadakan janji kawin dengan mereka secara rahasia, kecuali sekedar mengucapkan (kepada mereka) perkataan yang ma'ruf [150]. Dan janganlah kamu ber'azam (bertetap hati) untuk beraqad nikah, sebelum habis 'iddahnya. Dan ketahuilah bahwasanya Allah mengetahui apa yang ada dalam hatimu; maka takutlah kepada-Nya, dan ketahuilah bahwa Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyantun. [148] Yang suaminya telah meninggal dan masih dalam 'iddah. [149] Wanita yang boleh dipinang secara sindiran ialah wanita yang dalam 'iddah karena meninggal suaminya, atau karena talak bain, sedang wanita yang dalam 'iddah talak raji'i tidak boleh dipinang walaupun dengan sindiran. [150] Perkataan sindiran yang baik.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 236

لَّا tidak جُنَاحَ berdosa عَلَيْكُمْ atasmu إِن jika طَلَّقْتُمُ mentalak ٱلنِّسَآءَ isteri-isteri مَا apa لَمْ belum/sebelum تَمَسُّوهُنَّ kamu campuri mereka أَوْ atau تَفْرِضُوا۟ kamu menentukan لَهُنَّ bagi mereka فَرِيضَةً ketentuan/mahar وَمَتِّعُوهُنَّ dan berilah mut'ah (pemberian mereka) عَلَى atas ٱلْمُوسِعِ orang yang mampu قَدَرُهُۥ menurut kemampuannya وَعَلَى dan atas ٱلْمُقْتِرِ orang yang miskin قَدَرُهُۥ menurut kemampuannya مَتَٰعًۢا hadiah بِٱلْمَعْرُوفِ dengan yang baik حَقًّا ketentuan عَلَى atas ٱلْمُحْسِنِينَ orang-orang yang berbuat kebaikan

laa junaaha 'alaykum in thallaqtumu alnnisaa-a maa lam tamassuuhunna aw tafridhuu lahunna fariidhatan wamatti'uuhunna 'alaa almuusi'i qadaruhu wa'alaa almuqtiri qadaruhu mataa'an bialma'ruufi haqqan 'alaa almuhsiniina

236. Tidak ada kewajiban membayar (mahar) atas kamu, jika kamu menceraikan isteri-isteri kamu sebelum kamu bercampur dengan mereka dan sebelum kamu menentukan maharnya. Dan hendaklah kamu berikan suatu mut'ah (pemberian) kepada mereka. Orang yang mampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin menurut kemampuannya (pula), yaitu pemberian menurut yang patut. Yang demikian itu merupakan ketentuan bagi orang-orang yang berbuat kebajikan.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 237

وَإِن dan jika طَلَّقْتُمُوهُنَّ kamu menceraikan mereka مِن dari قَبْلِ sebelum أَن jika تَمَسُّوهُنَّ kamu mencampuri mereka وَقَدْ dan sesungguhnya فَرَضْتُمْ kamu telah menentukan لَهُنَّ bagi mereka فَرِيضَةً ketentuan/mahar فَنِصْفُ maka (bayarlah) seperdua مَا apa فَرَضْتُمْ telah kamu tentukan إِلَّآ kecuali أَن bahwa/jika يَعْفُونَ mereka memaafkan أَوْ atau يَعْفُوَا۟ dimaafkan ٱلَّذِى yang بِيَدِهِۦ ditangannya عُقْدَةُ ikatan ٱلنِّكَاحِ nikah وَأَن dan bahwa تَعْفُوٓا۟ pemaafanmu أَقْرَبُ lebih dekat لِلتَّقْوَىٰ kepada takwa وَلَا dan jangan تَنسَوُا۟ kamu melupakan ٱلْفَضْلَ karunia/keutamaan بَيْنَكُمْ diantara kamu إِنَّ sesungguhnya ٱللَّهَ Allah بِمَا dengan apa تَعْمَلُونَ kamu kerjakan بَصِيرٌ Maha Melihat

wa-in thallaqtumuuhunna min qabli an tamassuuhunna waqad faradhtum lahunna fariidhatan fanishfu maa faradhtum illaa an ya'fuuna aw ya'fuwa alladzii biyadihi 'uqdatu alnnikaahi wa-an ta'fuu aqrabu lilttaqwaa walaa tansawuu alfadhla baynakum inna allaaha bimaa ta'maluuna bashiirun

237. Jika kamu menceraikan isteri-isterimu sebelum kamu bercampur dengan mereka, padahal sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya, maka bayarlah seperdua dari mahar yang telah kamu tentukan itu, kecuali jika isteri-isterimu itu mema'afkan atau dima'afkan oleh orang yang memegang ikatan nikah [151], dan pema'afan kamu itu lebih dekat kepada takwa. Dan janganlah kamu melupakan keutamaan di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Melihat segala apa yang kamu kerjakan. [151] Ialah suami atau wali. Kalau wali mema'afkan, maka suami dibebaskan dari membayar mahar yang seperdua, sedang kalau suami yang mema'afkan, maka dia membayar seluruh mahar.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 238

حَٰفِظُوا۟ peliharalah عَلَى atas ٱلصَّلَوَٰتِ segala sholat وَٱلصَّلَوٰةِ dan sholat ٱلْوُسْطَىٰ wustha ('ashar) وَقُومُوا۟ dan berdirilah لِلَّهِ untuk Allah قَٰنِتِينَ dengan tunduk

haafizhuu 'alaa alshshalawaati waalshshalaati alwusthaa waquumuu lillaahi qaanitiina

238. Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wusthaa [152]. Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu'. [152] "Shalat wusthaa" ialah shalat yang di tengah-tengah dan yang paling utama. Ada yang berpendapat, bahwa yang dimaksud dengan "shalat wusthaa" ialah shalat Ashar. Menurut kebanyakan ahli hadits, ayat ini menekankan agar semua shalat itu dikerjakan dengan sebaik-baiknya.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Ahmad dan Bukhari mengetengahkan dalam kitab Tarikh, juga oleh Abu Daud, Baihaqi dan Ibnu Jarir dari Zaid bin Tsabit bahwa Nabi saw. melakukan salat zuhur di tengah hari yang panas sekali. Salat itu merupakan yang terberat bagi para sahabatnya, hingga turunlah ayat, "Peliharalah semua salat dan salat yang pertengahan!" (Q.S. Al-Baqarah 238) Ahmad, Nasai dan Ibnu Jarir mengetengahkan dari Zaid bin Tsabit bahwa Nabi saw. sedang melakukan salat zuhur di tengah hari yang sangat terik. Tetapi jemaahnya di belakang hanya satu atau dua saf saja, sementara orang-orang berada di naungan dan perniagaan mereka, maka Allah pun menurunkan, "Dan peliharalah semua salat dan salat yang pertengahan!" (Q.S. Al-Baqarah 238) Imam yang berenam dan lain-lain mengetengahkan dari Zaid bin Arqam, katanya, "Di masa Rasulullah saw. kami berbicara di waktu salat, sedang seorang laki-laki berkata-kata dengan teman yang berada di sampingnya hingga turun ayat, 'Dan berdirilah karena Allah dengan khusyuk...' (Q.S. Al-Baqarah 238) Dengan demikian kami disuruh supaya diam dan dilarang berbicara." Ibnu Jarir dan Mujahid mengetengahkan, katanya, "Mereka biasa bicara di waktu salat, bahkan seorang laki-laki berani menyuruh temannya untuk sesuatu keperluan. Maka Allah pun menurunkan, 'Dan berdirilah karena Allah dengan khusyuk.'" (Q.S. Al-Baqarah 238)

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 239

فَإِنْ maka jika خِفْتُمْ kamu takut فَرِجَالًا maka sambil berjalan أَوْ atau رُكْبَانًا berkendaraan فَإِذَآ maka apabila أَمِنتُمْ kamu telah aman فَٱذْكُرُوا۟ maka ingatlah/sebutlah ٱللَّهَ Allah كَمَا sebagaimana عَلَّمَكُم Dia telah mengajar kamu مَّا apa لَمْ belum تَكُونُوا۟ adalah kamu تَعْلَمُونَ kamu ketahui

fa-in khiftum farijaalan aw rukbaanan fa-idzaa amintum faudzkuruu allaaha kamaa 'allamakum maa lam takuunuu ta'lamuuna

239. Jika kamu dalam keadaan takut (bahaya), maka shalatlah sambil berjalan atau berkendaraan. Kemudian apabila kamu telah aman, maka sebutlah Allah (shalatlah), sebagaimana Allah telah mengajarkan kepada kamu apa yang belum kamu ketahui.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 240

وَٱلَّذِينَ dan orang-orang yang يُتَوَفَّوْنَ (mereka) diwafatkan/meninggal مِنكُمْ diantaramu وَيَذَرُونَ dan mereka meninggalkan أَزْوَٰجًا isteri وَصِيَّةً hendaklah berwasiat لِّأَزْوَٰجِهِم untuk isteri mereka مَّتَٰعًا pemberian/nafkah إِلَى sampai/hingga ٱلْحَوْلِ setahun غَيْرَ dengan tidak إِخْرَاجٍ mengeluarkan/ فَإِنْ maka jika خَرَجْنَ mereka pindah فَلَا maka tidak جُنَاحَ berdosa عَلَيْكُمْ atasmu/bagimu فِى didalam مَا apa فَعَلْنَ mereka perbuat فِىٓ pada أَنفُسِهِنَّ diri mereka مِن dari مَّعْرُوفٍ yang patut وَٱللَّهُ dan Allah عَزِيزٌ Maha Perkasa حَكِيمٌ Maha Bijaksana

waalladziina yutawaffawna minkum wayadzaruuna azwaajan washiyyatan li-azwaajihim mataa'an ilaa alhawli ghayra ikhraajin fa-in kharajna falaa junaaha 'alaykum fii maa fa'alna fii anfusihinna min ma'ruufin waallaahu 'aziizun hakiimun

240. Dan orang-orang yang akan meninggal dunia di antara kamu dan meninggalkan isteri, hendaklah berwasiat untuk isteri-isterinya, (yaitu) diberi nafkah hingga setahun lamanya dan tidak disuruh pindah (dari rumahnya). Akan tetapi jika mereka pindah (sendiri), maka tidak ada dosa bagimu (wali atau waris dari yang meninggal) membiarkan mereka berbuat yang ma'ruf terhadap diri mereka. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Ishak bin Rahawaih mengetengahkan dalam tafsirnya dari Muqatil bin Hibban bahwa seorang laki-laki warga Thaif datang ke Madinah, ia mempunyai banyak anak laki-laki dan perempuan dan ia juga mempunyai ibu-bapak dan seorang istri, ia mati di Madinah dan hal itu disampaikan kepada Nabi saw. Maka diberinya kedua orang tua dan anak-anaknya secara baik-baik, tetapi istrinya tidak diberinya sesuatu apa pun, tetapi mereka disuruh memberinya nafkah dari peninggalan suaminya selama satu tahun. Dan mengenai peristiwa inilah diturunkan, "Dan orang-orang yang akan wafat di antara kamu dan meninggalkan..." (Q.S. Al-Baqarah 240)