Surat Al-Baqarah, Ayat 111 - 120

286 ayat - Sapi Betina

 Download MP3 Surat Al-Baqarah

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 111

وَقَالُوا۟ dan mereka berkata لَن tidak يَدْخُلَ mereka masuk ٱلْجَنَّةَ surga إِلَّا kecuali مَن orang كَانَ adalah هُودًا Yahudi أَوْ atau نَصَٰرَىٰ Nasrani تِلْكَ itu أَمَانِيُّهُمْ angan-angan mereka قُلْ katakan هَاتُوا۟ tunjukkan بُرْهَٰنَكُمْ bukti kebenaranmu إِن jika كُنتُمْ kamu adalah صَٰدِقِينَ orang-orang yang benar

waqaaluu lan yadkhula aljannata illaa man kaana huudan aw nashaaraa tilka amaaniyyuhum qul haatuu burhaanakum in kuntum shaadiqiina

111. Dan mereka (Yahudi dan Nasrani) berkata: "Sekali-kali tidak akan masuk surga kecuali orang-orang (yang beragama) Yahudi atau Nasrani". Demikian itu (hanya) angan-angan mereka yang kosong belaka. Katakanlah: "Tunjukkanlah bukti kebenaranmu jika kamu adalah orang yang benar".

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 112

بَلَىٰ bahkan مَنْ barang siapa أَسْلَمَ menyerahkan diri وَجْهَهُۥ dirinya لِلَّهِ kepada Allah وَهُوَ dan Dia مُحْسِنٌ berbuat kebaikan فَلَهُۥٓ maka baginya أَجْرُهُۥ pahalanya عِندَ disisi رَبِّهِۦ Tuhannya وَلَا dan tidak خَوْفٌ takut/khawatir عَلَيْهِمْ atas mereka وَلَا dan tidak هُمْ mereka يَحْزَنُونَ mereka bersedih hati

balaa man aslama wajhahu lillaahi wahuwa muhsinun falahu ajruhu 'inda rabbihi walaa khawfun 'alayhim walaa hum yahzanuuna

112. (Tidak demikian) bahkan barangsiapa yang menyerahkan diri kepada Allah, sedang ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala pada sisi Tuhannya dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 113

وَقَالَتِ dan berkata ٱلْيَهُودُ orang Yahudi لَيْسَتِ tidak mempunyai ٱلنَّصَٰرَىٰ Nasrani عَلَىٰ atas شَىْءٍ sesuatu وَقَالَتِ dan berkata ٱلنَّصَٰرَىٰ Nasrani لَيْسَتِ tidak (mempunyai) ٱلْيَهُودُ orang Yahudi عَلَىٰ atas شَىْءٍ sesuatu وَهُمْ dan mereka يَتْلُونَ mereka membaca ٱلْكِتَٰبَ Kitab كَذَٰلِكَ seperti demikian قَالَ berkata ٱلَّذِينَ orang-orang yang لَا tidak يَعْلَمُونَ mereka mengetahui مِثْلَ seperti قَوْلِهِمْ ucapan mereka فَٱللَّهُ maka Allah يَحْكُمُ Dia mengadili بَيْنَهُمْ diantara mereka يَوْمَ hari ٱلْقِيَٰمَةِ kiamat فِيمَا didalam apa كَانُوا۟ adalah mereka فِيهِ didalamnya يَخْتَلِفُونَ mereka perselisihkan

waqaalati alyahuudu laysati alnnashaaraa 'alaa syay-in waqaalati alnnashaaraa laysati alyahuudu 'alaa syay-in wahum yatluuna alkitaaba kadzaalika qaala alladziina laa ya'lamuuna mitsla qawlihim faallaahu yahkumu baynahum yawma alqiyaamati fiimaa kaanuu fiihi yakhtalifuuna

113. Dan orang-orang Yahudi berkata: "Orang-orang Nasrani itu tidak mempunyai suatu pegangan", dan orang-orang Nasrani berkata: "Orang-orang Yahudi tidak mempunyai sesuatu pegangan," padahal mereka (sama-sama) membaca Al Kitab. Demikian pula orang-orang yang tidak mengetahui, mengatakan seperti ucapan mereka itu. Maka Allah akan mengadili diantara mereka pada hari Kiamat, tentang apa-apa yang mereka berselisih padanya.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Diketengahkan oleh Ibnu Abu Hatim, dari jalur Said atau Ikrimah, dari Ibnu Abbas, katanya, "Tatkala orang-orang Nasrani penduduk Najran datang kepada Rasulullah saw, pendeta-pendeta Yahudi pun mengunjungi mereka, lalu kedua belah pihak terlibat dalam pertikaian. Kata Rafi' bin Khuzaimah, 'Kamu tidak punya pegangan', dan ia ingkar kepada Isa dan Injil. Salah seorang warga Najran membalas ucapan Yahudi itu, katanya, 'Kamulah yang tidak punya pegangan' dan ia ingkar kepada Musa dan Taurat." Maka Allah menurunkan ayat, "Orang-orang Yahudi berkata, 'Orang Nasrani itu tidak mempunyai suatu pegangan...' sampai akhir ayat."

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 114

وَمَنْ dan siapa أَظْلَمُ lebih aniaya مِمَّن dari orang مَّنَعَ mencegah مَسَٰجِدَ masjid-masjid ٱللَّهِ Allah أَن bahwa يُذْكَرَ disebut فِيهَا didalamnya ٱسْمُهُۥ namaNya وَسَعَىٰ dan ia berusaha فِى dalam خَرَابِهَآ merobohkannya أُو۟لَٰٓئِكَ mereka itulah مَا tidak كَانَ ada لَهُمْ bagi mereka أَن bahwa يَدْخُلُوهَآ mereka memasukinya إِلَّا kecuali خَآئِفِينَ orang-orang takut لَهُمْ bagi mereka فِى di ٱلدُّنْيَا dunia خِزْىٌ kehinaan وَلَهُمْ dan bagi mereka فِى di ٱلْءَاخِرَةِ akhirat عَذَابٌ siksa عَظِيمٌ besar

waman azhlamu mimman mana'a masaajida allaahi an yudzkara fiihaa ismuhu wasa'aa fii kharaabihaa ulaa-ika maa kaana lahum an yadkhuluuhaa illaa khaa-ifiina lahum fii alddunyaa khizyun walahum fii al-aakhirati 'adzaabun 'azhiimun

114. Dan siapakah yang lebih aniaya daripada orang yang menghalanghalangi menyebut nama Allah dalam mesjid-mesjid-Nya, dan berusaha untuk merobohkannya? Mereka itu tidak sepatutnya masuk ke dalamnya (mesjid Allah), kecuali dengan rasa takut (kepada Allah). Mereka di dunia mendapat kehinaan dan di akhirat mendapat siksa yang berat.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Diketengahkan oleh Ibnu Abu Hatim, dari jalur yang telah disebutkan bahwa orang-orang Quraisy melarang Nabi saw. mengerjakan salat di sisi Kakbah Masjidilharam, maka Allah pun menurunkan, "Dan siapakah yang lebih aniaya daripada orang yang menghalang-halangi menyebut nama Allah dalam masjid-masiid-Nya..." sampai akhir ayat. (Q.S. Al-Baqarah 114). Diketengahkan oleh Ibnu Jarir, dari Ibnu Zaid, katanya, "Ayat ini turun mengenai orang-orang musyrik, yakni ketika mereka menghalangi Rasulullah memasuki Mekah pada hari Hudaibiyah."

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 115

وَلِلَّهِ dan milik Allah ٱلْمَشْرِقُ timur وَٱلْمَغْرِبُ dan barat فَأَيْنَمَا maka dimana saja تُوَلُّوا۟ kamu menghadap فَثَمَّ disitulah وَجْهُ wajah ٱللَّهِ Allah إِنَّ sesungguhnya ٱللَّهَ Allah وَٰسِعٌ Maha Luas عَلِيمٌ Maha Mengetahui

walillaahi almasyriqu waalmaghribu fa-aynamaa tuwalluu fatsamma wajhu allaahi inna allaaha waasi'un 'aliimun

115. Dan kepunyaan Allah-lah timur dan barat, maka kemanapun kamu menghadap di situlah wajah Allah [83]. Sesungguhnya Allah Maha Luas (rahmat-Nya) lagi Maha Mengetahui. [83] 'Disitulah wajah Allah' maksudnya; kekuasaan Allah meliputi seluruh alam; sebab itu di mana saja manusia berada, Allah mengetahui perbuatannya, karena ia selalu berhadapan dengan Allah.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Diketengahkan oleh Muslim, Tirmizi, dan Nasai dari Ibnu Umar, katanya, "Nabi saw. biasa salat sunah di atas kendaraannya ke mana saja ia menghadap, sewaktu beliau kembali dari Mekah ke Madinah. Kemudian Ibnu Umar membaca, 'Dan milik Allah lah timur dan barat,' seraya berkata, 'Mengenai hal itulah ayat ini diturunkan.'" Diketengahkan pula oleh Hakim, katanya, diturunkan ayat, "...maka ke mana saja kamu menghadap, di sanalah Zat Allah," (Q.S. Al-Baqarah 115) Anda dapat melakukan salat sunat di atas kendaraan Anda ke mana saja ia menghadap. Ia berkata, "Hadis ini sah menurut syarat Muslim." Inilah yang paling sah isnadnya mengenai ayat tersebut, bahkan dijadikan pegangan oleh suatu golongan. Tetapi padanya tidak ada ketegasan menyebutkan sebab, hanya dikatakannya bahwa ayat itu turun mengenai soal ini, dan hal itu telah kita bicarakan dulu. Di samping itu ada pula kita temui riwayat yang menyatakan asbabun nuzulnya secara tegas, misalnya yang diketengahkan oleh Ibnu Jarir dan Ibnu Abu Hatim, dari jalur Ali bin Abu Thalhah dari Ibnu Abbas, bahwa tatkala Rasulullah saw. hijrah ke Madinah, beliau diperintahkan Allah untuk menghadap ke Baitulmakdis hingga orang-orang Yahudi gembira. Beberapa belas bulan lamanya Nabi menghadap ke Baitulmakdis, walau sebenarnya ia lebih menyukai kiblat Nabi Ibrahim. Ia selalu memohon kepada Allah dan menengadahkan mukanya ke langit, maka Allah pun menurunkan, "Maka palingkanlah mukamu ke arahnya." (Q.S. Al-Baqarah 144). Orang-orang Yahudi menjadi bingung karenanya, kata mereka, "Apa sebabnya mereka berpaling dari kiblat mereka semula?" Maka Allah pun menurunkan "Katakanlah! 'Dan milik Allah-lah timur dan barat', dan firman-Nya, 'maka ke mana saja kamu berpaling, di sanalah Zat Allah.'" (Q.S. Al-Baqarah 115). Isnadnya kuat dan maknanya juga menunjangnya, maka ambillah sebagai pegangan! Mengenai ayat ini, ada lagi beberapa riwayat lain yang lemah, misalnya yang dikeluarkan oleh Tirmizi, Ibnu Majah dan Daruquthni, dari jalur Asy`ats As-Saman, dari Ashim bin Abdullah, dan Abdullah bin Amir bin Rabiah dari bapaknya, katanya, "Kami berada bersama Nabi saw. dalam suatu perjalanan di malam yang gelap gulita, hingga kami tidak mengetahui lagi arah kiblat. Maka kami melakukan salat di kendaraan masing-masing dan tatkala hari telah pagi, kami sampaikan hal itu kepada Nabi saw., maka turunlah, 'maka ke mana saja kamu berpaling, di sanalah Zat Allah.'" (Q.S. Al-Baqarah 115). Menurut Tirmizi hadis ini gharib atau langka, sedangkan Asy`ats lemah dalam meriwayatkan hadis. Diketengahkan oleh Daruquthni dan Ibnu Murdawaih, jalur Arzami, dari Atha', dari Jabir, katanya, "Rasulullah saw. mengirim pasukan yang aku ikut di dalamnya. Tiba-tiba datang gelap gulita hingga kami tidak tahu arah kiblat; sebagian sahabat mengatakan bahwa sepengetahuan mereka kiblat itu di sini yakni ke arah utara. Mereka pun salat dan membuat jajaran garis-garis. Tetapi sebagian lagi mengatakan bahwa kiblat itu ke arah selatan, hingga mereka pun salat dan membuat jajaran garis-garis pula. Tatkala hari pagi dan sang matahari menampakkan diri, ternyata bahwa garis-garis semalam tidak menghadap ke arah kiblat. Maka tatkala kami kembali dari perjalanan dan kami tanyakan hal itu kepada Nabi saw. Beliau diam, lalu Allah menurunkan, 'Dan milik Allahlah timur dan barat...' sampai akhir ayat." (Q.S. Al-Baqarah 115). Diketengahkan oleh Ibnu Murdawaih, dari jalur Al-Kalbiy, dari Abu Shalih, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah saw. mengirim satu ekspedisi. Tiba-tiba mereka diselimuti kabut hingga tidak tahu arah kiblat, lalu melakukan salat. Kemudian setelah matahari terbit, ternyata mereka salat tidak menghadap arah kiblat. Tatkala mereka bertemu dengan Rasulullah, mereka sampaikan peristiwa itu, dan Allah lalu menurunkan ayat ini, "Dan milik Allah-lah timur dan barat..." sampai akhir ayat. (Q.S. Al-Baqarah 115). Diketengahkan pula oleh Ibnu Jarir, dari Qatadah, bahwa Nabi saw. bersabda, "Seorang saudara kamu telah meninggal dunia (maksudnya Najasyi,) maka salatkanlah dia!" Jawab mereka, "Apakah kita akan menyalatkan seseorang yang tidak beragama Islam?" Maka turunlah ayat, "Sesungguhnya di antara Ahli Kitab ada orang yang beriman kepada Allah ..." sampai akhir ayat. (Q.S. Ali Imran 199). Kata mereka, "Tetapi salatnya ke arah kiblat." Maka Allah pun menurunkan, "Dan milik Allahlah timur dan barat ..." sampai akhir ayat. Riwayat ini amat gharib sekali, di samping ia mursal dan mu`dhal. Diketengahkan pula oleh Ibnu Jarir, dari Mujahid, katanya, "Tatkala turun ayat, 'Bermohonlah kepada-Ku, niscaya Aku kabulkan permohonanmu itu', (Q.S. Ghafir, 60) mereka bertanya, 'Ke arah mana?' Maka turunlah ayat, 'Ke mana saja kamu menghadap di sanalah Zat Allah!'" (Q.S. Al-Baqarah 115)

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 116

وَقَالُوا۟ dan mereka berkata ٱتَّخَذَ mempunyai ٱللَّهُ Allah وَلَدًا anak سُبْحَٰنَهُۥ Maha Suci Dia بَل bahkan لَّهُۥ milikNya مَا apa فِى di ٱلسَّمَٰوَٰتِ langit وَٱلْأَرْضِ dan bumi كُلٌّ tiap-tiap لَّهُۥ kepadaNya قَٰنِتُونَ mereka tunduk

waqaaluu itakhadza allaahu waladan subhaanahu bal lahu maa fii alssamaawaati waal-ardhi kullun lahu qaanituuna

116. Mereka (orang-orang kafir) berkata: "Allah mempunyai anak". Maha Suci Allah, bahkan apa yang ada di langit dan di bumi adalah kepunyaan Allah; semua tunduk kepada-Nya.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 117

بَدِيعُ (Allah) pencipta ٱلسَّمَٰوَٰتِ langit وَٱلْأَرْضِ dan bumi وَإِذَا dan bila قَضَىٰٓ Dia memutuskan أَمْرًا suatu perkara فَإِنَّمَا maka sesungguhnya hanyalah يَقُولُ Dia berkata لَهُۥ kepadanya كُن jadilah فَيَكُونُ maka jadilah ia

badii'u alssamaawaati waal-ardhi wa-idzaa qadaa amran fa-innamaa yaquulu lahu kun fayakuunu

117. Allah Pencipta langit dan bumi, dan bila Dia berkehendak (untuk menciptakan) sesuatu, maka (cukuplah) Dia hanya mengatakan kepadanya: "Jadilah!" Lalu jadilah ia.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 118

وَقَالَ dan berkata ٱلَّذِينَ orang-orang yang لَا tidak يَعْلَمُونَ mereka mengetahui لَوْلَا mengapa tidak يُكَلِّمُنَا berbicara pada kami ٱللَّهُ Allah أَوْ atau تَأْتِينَآ datang kepada kami ءَايَةٌ tanda-tanda كَذَٰلِكَ seperti demikian قَالَ mengatakan ٱلَّذِينَ orang-orang yang مِن dari قَبْلِهِم sebelum mereka مِّثْلَ seperti قَوْلِهِمْ ucapan mereka تَشَٰبَهَتْ serupa قُلُوبُهُمْ hati mereka قَدْ sungguh بَيَّنَّا telah Kami jelaskan ٱلْءَايَٰتِ tanda-tanda لِقَوْمٍ kepada kaum يُوقِنُونَ mereka yakin

waqaala alladziina laa ya'lamuuna lawlaa yukallimunaa allaahu aw ta/tiinaa aayatun kadzaalika qaala alladziina min qablihim mitsla qawlihim tasyaabahat quluubuhum qad bayyannaa al-aayaati liqawmin yuuqinuuna

118. Dan orang-orang yang tidak mengetahui berkata: "Mengapa Allah tidak (langsung) berbicara dengan kami atau datang tanda-tanda kekuasaan-Nya kepada kami?" Demikian pula orang-orang yang sebelum mereka telah mengatakan seperti ucapan mereka itu; hati mereka serupa. Sesungguhnya Kami telah menjelaskan tanda-tanda kekuasaan Kami kepada kaum yang yakin.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Diketengahkan oleh Ibnu Jarir dan Ibnu Abu Hatim, dari jalur Said atau Ikrimah, dari Ibnu Abbas, katanya: Kata Rafi` bin Khuzaimah kepada Rasulullah saw., "Sekiranya Anda memang seorang Rasulullah saw. sebagaimana Anda katakan, maka sampaikanlah kepada Allah supaya Dia berbicara dengan kami agar kami dengar pembicaraan-Nya!" Maka mengenai hal itu Allah pun menurunkan, "Dan berkatalah orang-orang yang tidak mengetahui..." sampai akhir ayat. (Q.S. Al-Baqarah 118).

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 119

إِنَّآ sesungguhnya Kami أَرْسَلْنَٰكَ Kami telah mengutusmu بِٱلْحَقِّ dengan kebenaran بَشِيرًا pembawa berita gembira وَنَذِيرًا dan pemberi peringatan وَلَا dan tidak تُسْـَٔلُ kamu ditanya عَنْ dari أَصْحَٰبِ penghuni-penghuni ٱلْجَحِيمِ neraka

innaa arsalnaaka bialhaqqi basyiiran wanadziiran walaa tus-alu 'an ash-haabi aljahiimi

119. Sesungguhnya Kami telah mengutusmu (Muhammad) dengan kebenaran; sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, dan kamu tidak akan diminta (pertanggungan jawab) tentang penghuni-penghuni neraka.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Berkata Abdurrazaq, diceritakan oleh As-Tsauri kepada kami dari Musa bin Ubaidah, dan Muhammad bin Kaab Al-Qurathi, katanya bahwa Rasulullah saw. bersabda, "Wahai bagaimanakah kiranya nasib kedua orang tuaku?" Maka turunlah ayat, "Sesungguhnya Kami telah mengutusmu dengan kebenaran, pembawa berita gembira dan pembawa peringatan. Kamu tidak akan diminta pertanggungjawaban tentang penghuni-penghuni neraka." (Q.S. Al-Baqarah 119). Maka sampai wafatnya tidak pernah lagi Nabi menyebut-nyebut kedua orang tuanya itu. Riwayat ini mursal. Diketengahkan oleh Ibnu Jarir, dari jalur Ibnu Juraij, katanya, disampaikan kepadaku oleh Daud bin Abu Ashim bahwa pada suatu hari Nabi saw. bersabda, "Di manakah ibu-bapakku?" Maka turunlah ayat tersebut. Riwayat ini juga mursal.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 120

وَلَن dan tidak تَرْضَىٰ senang عَنكَ padamu ٱلْيَهُودُ orang-orang Yahudi وَلَا dan tidak ٱلنَّصَٰرَىٰ orang Nasrani حَتَّىٰ sehingga تَتَّبِعَ kamu mengikuti مِلَّتَهُمْ agama mereka قُلْ katakan إِنَّ sesungguhnya هُدَى petunjuk ٱللَّهِ Allah هُوَ ialah ٱلْهُدَىٰ petunjuk وَلَئِنِ dan jika ٱتَّبَعْتَ kamu mengikuti أَهْوَآءَهُم kemauan mereka بَعْدَ sesudah ٱلَّذِى yang جَآءَكَ telah datang kepadamu مِنَ dari ٱلْعِلْمِ pengetahuan مَا tidak لَكَ bagimu مِنَ dari ٱللَّهِ Allah مِن dari وَلِىٍّ pelindung وَلَا dan tidak نَصِيرٍ penolong

walan tardaa 'anka alyahuudu walaa alnnashaaraa hattaa tattabi'a millatahum qul inna hudaa allaahi huwa alhudaa wala-ini ittaba'ta ahwaa-ahum ba'da alladzii jaa-aka mina al'ilmi maa laka mina allaahi min waliyyin walaa nashiirin

120. Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar)". Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Tafsir / Indonesia / Sebab turun / Surah Al Baqarah 120 ?????? ??????? ?????? ?????????? ????? ??????????? ?????? ????????? ??????????? ???? ????? ????? ??????? ???? ???????? ???????? ?????????? ????????????? ?????? ??????? ??????? ???? ????????? ??? ???? ???? ??????? ???? ??????? ????? ??????? (120) Diketengahkan oleh Tsa`labi dari Ibnu Abbas katanya, "Orang-orang Yahudi Madinah dan Nasrani Najran berharap agar Nabi saw. melakukan salat dengan menghadap ke kiblat mereka. Maka tatkala Allah memalingkan ke Kakbah, mereka merasa keberatan dan putus asa; keislaman mereka tidak dapat diharapkan lagi. Maka Allah pun menurunkan, 'Orang-orang Yahudi dan Nasrani...' sampai akhir ayat." (Q.S. Al-Baqarah 120).