Surat Al-Baqarah, Ayat 101 - 110

286 ayat - Sapi Betina

 Download MP3 Surat Al-Baqarah

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 101

وَلَمَّا dan setelah جَآءَهُمْ datang kepada mereka رَسُولٌ seorang Rasul مِّنْ dari عِندِ sisi ٱللَّهِ Allah مُصَدِّقٌ membenarkan لِّمَا pada apa مَعَهُمْ ada pada mereka نَبَذَ melemparkan فَرِيقٌ segolongan مِّنَ dari ٱلَّذِينَ orang-orang yang أُوتُوا۟ diberi ٱلْكِتَٰبَ Kitab كِتَٰبَ Kitab ٱللَّهِ Allah وَرَآءَ belakang ظُهُورِهِمْ punggung mereka كَأَنَّهُمْ seolah-olah mereka لَا tidak يَعْلَمُونَ mereka mengetahui

walammaa jaa-ahum rasuulun min 'indi allaahi mushaddiqun limaa ma'ahum nabadza fariiqun mina alladziina uutuu alkitaaba kitaaba allaahi waraa-a zhuhuurihim ka-annahum laa ya'lamuuna

101. Dan setelah datang kepada mereka seorang Rasul dari sisi Allah yang membenarkan apa (kitab) yang ada pada mereka, sebahagian dari orang-orang yang diberi kitab (Taurat) melemparkan kitab Allah ke belakang (punggung)nya, seolah-olah mereka tidak mengetahui (bahwa itu adalah kitab Allah).

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 102

وَٱتَّبَعُوا۟ dan mereka mengikuti مَا apa تَتْلُوا۟ membaca ٱلشَّيَٰطِينُ syaitan عَلَىٰ atas مُلْكِ kerajaan سُلَيْمَٰنَ Sulaiman وَمَا dan tidak كَفَرَ kafir سُلَيْمَٰنُ Sulaiman وَلَٰكِنَّ akan tetapi ٱلشَّيَٰطِينَ syaitan كَفَرُوا۟ mereka kafir يُعَلِّمُونَ mereka mengajarkan ٱلنَّاسَ manusia ٱلسِّحْرَ sihir وَمَآ dan apa أُنزِلَ diturunkan عَلَى atas ٱلْمَلَكَيْنِ dua Malaikat بِبَابِلَ di negeri Babil هَٰرُوتَ Harut وَمَٰرُوتَ dan Marut وَمَا dan tidak يُعَلِّمَانِ keduanya mengajarkan مِنْ dari أَحَدٍ seseorang حَتَّىٰ sehingga يَقُولَآ berkata keduanya إِنَّمَا sesungguhnya hanyalah نَحْنُ kami فِتْنَةٌ cobaan فَلَا maka jangan تَكْفُرْ kamu kafir فَيَتَعَلَّمُونَ maka mereka belajar مِنْهُمَا dari keduanya مَا apa يُفَرِّقُونَ mereka menceraikan بِهِۦ dengannya بَيْنَ antara ٱلْمَرْءِ seseorang وَزَوْجِهِۦ dan istrinya وَمَا dan tidak هُم mereka بِضَآرِّينَ dengan mudharat بِهِۦ dengannya مِنْ dari أَحَدٍ seseorang إِلَّا kecuali بِإِذْنِ dengan izin ٱللَّهِ Allah وَيَتَعَلَّمُونَ dan mereka mempelajari مَا tidak يَضُرُّهُمْ memberi mudharat kepada mereka وَلَا dan tidak يَنفَعُهُمْ memberi manfaat kepada mereka وَلَقَدْ dan sesungguhnya عَلِمُوا۟ mereka telah mengetahui لَمَنِ bagi siapa ٱشْتَرَىٰهُ mereka menukar مَا tidak لَهُۥ bagi mereka فِى di ٱلْءَاخِرَةِ akhirat مِنْ dari خَلَٰقٍ keuntungan وَلَبِئْسَ dan sungguh buruk/jahat مَا apa شَرَوْا۟ mereka menukar بِهِۦٓ dengannya أَنفُسَهُمْ diri mereka لَوْ kalau كَانُوا۟ adalah mereka يَعْلَمُونَ mereka mengetahui

waittaba'uu maa tatluu alsysyayaathiinu 'alaa mulki sulaymaana wamaa kafara sulaymaanu walaakinna alsysyayaathiina kafaruu yu'allimuuna alnnaasa alssihra wamaa unzila 'alaa almalakayni bibaabila haaruuta wamaaruuta wamaa yu'allimaani min ahadin hattaa yaquulaa innamaa nahnu fitnatun falaa takfur fayata'allamuuna minhumaa maa yufarriquuna bihi bayna almar-i wazawjihi wamaa hum bidaarriina bihi min ahadin illaa bi-idzni allaahi wayata'allamuuna maa yadhurruhum walaa yanfa'uhum walaqad 'alimuu lamani isytaraahu maa lahu fii al-aakhirati min khalaaqin walabi/sa maa

102. Dan mereka mengikuti apa [76] yang dibaca oleh syaitan-syaitan [77] pada masa kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakan bahwa Sulaiman itu mengerjakan sihir), padahal Sulaiman tidak kafir (tidak mengerjakan sihir), hanya syaitan-syaitan lah yang kafir (mengerjakan sihir). Mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua orang malaikat [78] di negeri Babil yaitu Harut dan Marut, sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun sebelum mengatakan: "Sesungguhnya kami hanya cobaan (bagimu), sebab itu jangnalah kamu kafir". Maka mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu, mereka dapat menceraikan antara seorang (suami) dengan isterinya [79]. Dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorangpun, kecuali dengan izin Allah. Dan mereka mempelajari sesuatu yang tidak memberi mudharat kepadanya dan tidak memberi manfaat. Demi, sesungguhnya mereka telah meyakini bahwa barangsiapa yang menukarnya (kitab Allah) dengan sihir itu, tiadalah baginya keuntungan di akhirat, dan amat jahatlah perbuatan mereka menjual dirinya dengan sihir, kalau mereka mengetahui. [76] Maksudnya: kitab-kitab sihir. [77] Syaitan-syaitan itu menyebarkan berita-berita bohong, bahwa Nabi Sulaiman menyimpan lembaran-lembaran sihir (Ibnu Katsir). [78] Para mufassirin berlainan pendapat tentang yang dimaksud dengan 2 orang malaikat itu. Ada yang berpendapat, mereka betul-betul Malaikat dan ada pula yang berpendapat orang yang dipandang saleh seperti Malaikat dan ada pula yang berpendapat dua orang jahat yang pura-pura saleh seperti Malaikat. [79] Berbacam-macam sihir yang dikerjakan orang Yahudi, sampai kepada sihir untuk mencerai-beraikan masyarakat seperti mencerai-beraikan suami isteri.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Diketengahkan oleh Ibnu Jarir, dari Syahr bin Hausyab, katanya, "Orang-orang Yahudi berkata, 'Lihatlah Muhammad, dicampurnya yang hak dengan yang batil, disebutkannya Sulaiman dengan para nabi! Bukankah dia seorang ahli sihir yang dapat mengendarai angin?' Maka Allah swt. pun menurunkan, 'Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh setan-setan...' sampai akhir ayat." (Q.S. Al-Baqarah 102). Diketengahkan oleh Ibnu Abu Hatim, dari Abul Aliyah, bahwa orang-orang Yahudi sering menanyakan kepada Nabi saw. tentang beberapa persoalan dalam Taurat dan tidak satu pun yang mereka tanyakan mengenai hal itu, melainkan Allah menurunkan jawabannya dan mematahkan keterangan-keterangan mereka. Tatkala mereka melihat demikian, mereka berkata, "Orang ini lebih tahu tentang apa yang diturunkan kepada kita dari kita sendiri." Mereka juga menanyakan kepadanya tentang sihir berdebat dengannya dalam hal ini. Maka Allah pun menurunkan, "Dan mereka mengikuti apa yang telah dibaca oleh setan-setan." (Q.S. Al-Baqarah 102)

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 103

وَلَوْ dan kalau أَنَّهُمْ sesungguhnya mereka ءَامَنُوا۟ beriman وَٱتَّقَوْا۟ dan mereka bertakwa لَمَثُوبَةٌ sungguh pahala مِّنْ dari عِندِ sisi ٱللَّهِ Allah خَيْرٌ lebih baik لَّوْ kalau كَانُوا۟ adalah mereka يَعْلَمُونَ mereka mengetahui

walaw annahum aamanuu waittaqaw lamatsuubatun min 'indi allaahi khayrun law kaanuu ya'lamuuna

103. Sesungguhnya kalau mereka beriman dan bertakwa, (niscaya mereka akan mendapat pahala), dan sesungguhnya pahala dari sisi Allah adalah lebih baik, kalau mereka mengetahui. #Ketidak sopanan orang-orang Yahudi terhadap Nabi dan sahabat-sahabatnya.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 104

يَٰٓأَيُّهَا wahai ٱلَّذِينَ orang-orang yang ءَامَنُوا۟ beriman لَا jangan تَقُولُوا۟ kamu berkata رَٰعِنَا peliharalah kami وَقُولُوا۟ dan katakanlah ٱنظُرْنَا perhatikan kami وَٱسْمَعُوا۟ dan dengarkanlah وَلِلْكَٰفِرِينَ dan bagi orang-orang kafir عَذَابٌ siksaan أَلِيمٌ yang pedih

yaa ayyuhaa alladziina aamanuu laa taquuluu raa'inaa waquuluu unzhurnaa waisma'uu walilkaafiriina 'adzaabun aliimun

104. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu katakan (kepada Muhammad): "Raa'ina", tetapi katakanlah: "Unzhurna", dan "dengarlah". Dan bagi orang-orang yang kafir siksaan yang pedih [80]. [80] "Raa 'ina" berarti: sudilah kiranya kamu memperhatikan kami. Di kala para sahabat menghadapkan kata ini kepada Rasulullah, orang Yahudipun memakai kata ini dengan digumam seakan-akan menyebut "Raa'ina" padahal yang mereka katakan ialah 'Ru'uunah" yang berarti kebodohan yang sangat, sebagai ejekan kepada Rasulullah. Itulah sebabnya Tuhan menyuruh supaya sahabat-sahabat menukar perkataan "Raa'ina' dengan "Unzhurna" yang juga sama artinya dengan "Raa'ina'.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Diketengahkan oleh Ibnu Mundzir, dari Sadiy, katanya, "Ada dua orang Yahudi, yaitu Malik bin Shaif dan Rifa`ah bin Zaid, jika mereka bertemu dengan Nabi saw. dan melawannya berbicara, mereka mengatakan kepadanya, 'Raa`ina dan seterusnya.' Menurut dugaan kaum muslimin, ini adalah perkataan yang biasa diucapkan oleh Ahli Kitab untuk menghormati nabi-nabi mereka, sehingga mereka pun mengucapkan pula kepada Nabi saw. Maka Allah swt. pun menurunkan, 'Hai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu katakan 'raa`naa', tapi katakanlah! 'unzhurnaa', dan hendaklah kamu dengarkan!" Dikeluarkan oleh Abu Na`im dalam kitab Dalail, dari jalur Sadiyush Shaghir dari Al-Kalbiy, dari Abu Shalih, dari Ibnu Abbas, katanya, "Dalam bahasa orang-orang Yahudi, raa`ina itu berarti makian keji. Tatkala mereka mendengar kawan-kawan mereka mengucapkannya, mereka pun menggalakkan pemakaiannya, di antara sesama mereka. Maka turunlah ayat tersebut, dan kebetulan Saad bin Muaz mendengar ucapan itu dari mulut orang-orang Yahudi, maka katanya kepada mereka, 'Hai musuh-musuh Allah! Sekiranya aku mendengar ucapan itu dari mulut salah seorang kamu setelah pertemuan ini, maka akan aku tebas batang lehernya!'" Diketengahkan oleh Ibnu Jarir dari Dhahhak, katanya, "Seseorang mengatakan ari'ni sam`aka', maka turunlah ayat ini." Diketengahkan pula dari Athiyyah, katanya, "Segolongan orang Yahudi mengatakan ari'na sam`aka, hingga beberapa orang kaum Muslimin mengucapkannya pula. Allah tidak menyukainya, maka turunlah ayat ini." Diketengahkan pula dari Qatadah, katanya, "Mereka biasa mengatakan raa'inaa sam'aka. Maka datanglah orang-orang Yahudi, lalu mengatakan pula seperti itu, hingga turunlah ayat." Diketengahkan pula dari Atha', katanya, "Ucapan itu merupakan ungkapan orang-orang Ansar di masa jahiliah, maka turunlah ayat." Diketengahkan pula dari Abu Aliyah, katanya, "Orang-orang Arab itu, jika mereka berbicara sesama mereka, maka salah seorang mereka biasa mengatakan kepada sahabatnya, 'Ari'ki sam`aka'. Maka mereka pun dilarang mengucapkan demikian."

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 105

مَّا tidak يَوَدُّ menginginkan ٱلَّذِينَ orang-orang yang كَفَرُوا۟ (mereka) kafir مِنْ dari أَهْلِ Ahli ٱلْكِتَٰبِ Kitab وَلَا dan tidak ٱلْمُشْرِكِينَ orang-orang musyrik أَن bahwa يُنَزَّلَ mereka menurunkan عَلَيْكُم atasmu مِّنْ dari خَيْرٍ kebaikan مِّن dari رَّبِّكُمْ Tuhanmu وَٱللَّهُ dan Allah يَخْتَصُّ Dia menentukan بِرَحْمَتِهِۦ dengan rahmatNya مَن orang/siapa يَشَآءُ Dia kehendaki وَٱللَّهُ dan Allah ذُو mempunyai ٱلْفَضْلِ karunia ٱلْعَظِيمِ besar

maa yawaddu alladziina kafaruu min ahli alkitaabi walaa almusyrikiina an yunazzala 'alaykum min khayrin min rabbikum waallaahu yakhtashshu birahmatihi man yasyaau waallaahu dzuu alfadhli al'azhiimi

105. Orang-orang kafir dari Ahli Kitab dan orang-orang musyrik tiada menginginkan diturunkannya sesuatu kebaikan kepadamu dari Tuhanmu. Dan Allah menentukan siapa yang dikehendaki-Nya (untuk diberi) rahmat-Nya (kenabian); dan Allah mempunyai karunia yang besar. #Menasakhkan sesuatu ayat adalah urusan Allah.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 106

مَا tidak نَنسَخْ Kami hapuskan مِنْ dari ءَايَةٍ sebuah ayat أَوْ atau نُنسِهَا Kami jadikannya lupa نَأْتِ Kami datangkan بِخَيْرٍ dengan yang lebih baik مِّنْهَآ daripadanya أَوْ atau مِثْلِهَآ sebanding dengannya أَلَمْ tidakkah تَعْلَمْ kamu ketahui أَنَّ sesungguhnya ٱللَّهَ Allah عَلَىٰ atas كُلِّ segala شَىْءٍ sesuatu قَدِيرٌ Maha Kuasa

maa nansakh min aayatin aw nunsihaa na/ti bikhayrin minhaa aw mitslihaa alam ta'lam anna allaaha 'alaa kulli syay-in qadiirun

106. Ayat mana saja [81] yang Kami nasakhkan, atau Kami jadikan (manusia) lupa kepadanya, Kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yang sebanding dengannya. Tidakkah kamu mengetahui bahwa sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu? [81] Para mufassirin berlainan pendapat tentang arti "ayat", ada yang mengartikan ayat Al-Qur'an, dan ada yang mengartikan mu'jizat.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Diketengahkan pula oleh Ibnu Abu Hatim, dari jalur Ikrimah, dari Ibnu Abbas, katanya, "Adakalanya wahyu turun kepada Nabi saw. di waktu malam, lalu Nabi lupa di waktu siang. Maka Allah pun menurunkan, 'Apa saja ayat yang Kami hapuskan sampai akhir ayat.'" (Q.S. Al-Baqarah 106)

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 107

أَلَمْ tidak تَعْلَمْ kamu ketahui أَنَّ sesungguhnya ٱللَّهَ Allah لَهُۥ bagiNya مُلْكُ kerajaan ٱلسَّمَٰوَٰتِ langit وَٱلْأَرْضِ dan bumi وَمَا dan tidak لَكُم bagimu مِّن dari دُونِ selain ٱللَّهِ Allah مِن dari وَلِىٍّ seorang pelindung وَلَا dan tidak نَصِيرٍ seorang penolong

alam ta'lam anna allaaha lahu mulku alssamaawaati waal-ardhi wamaa lakum min duuni allaahi min waliyyin walaa nashiirin

107. Tiadakah kamu mengetahui bahwa kerajaan langit dan bumi adalah kepunyaan Allah? Dan tiada bagimu selain Allah seorang pelindung maupun seorang penolong.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 108

أَمْ apakah تُرِيدُونَ kamu menghendaki أَن bahwa تَسْـَٔلُوا۟ kamu meminta رَسُولَكُمْ Rasul kamu كَمَا sebagaimana سُئِلَ ditanya مُوسَىٰ Musa مِن dari قَبْلُ sebelum وَمَن dan barang siapa يَتَبَدَّلِ mengganti/menukar ٱلْكُفْرَ kekafiran بِٱلْإِيمَٰنِ dengan iman فَقَدْ maka sungguh ضَلَّ ia sesat سَوَآءَ lurus ٱلسَّبِيلِ jalan

am turiiduuna an tas-aluu rasuulakum kamaa su-ila muusaa min qablu waman yatabaddali alkufra bial-iimaani faqad dhalla sawaa-a alssabiili

108. Apakah kamu menghendaki untuk meminta kepada Rasul kamu seperti Bani Israil meminta kepada Musa pada jaman dahulu? Dan barangsiapa yang menukar iman dengan kekafiran, maka sungguh orang itu telah sesat dari jalan yang lurus.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Diketengahkan oleh Ibnu Abu Hatim, dari jalur Said atau Ikrimah, dari Ibnu Abbas, katanya: Berkata Rafi` bin Huraimalah dan Wahab bin Zaid kepada Rasulullah saw., "Hai Muhammad! Datangkanlah kepada kami suatu Kitab yang kamu turunkan dari langit dan dapat kami baca, atau pancarkanlah bagi kami anak-anak sungai agar kami mengikuti dan membenarkanmu." Maka Allah pun menurunkan tentang hal itu. "Apakah kamu menghendaki untuk meminta kepada Rasulmu.." sampai dengan "...sesat dan jalan yang lurus" (Q.S. Al-Baqarah 108) Diketengahkan oleh Ibnu Jarir, dari Mujahid, katanya, "Orang-orang Quraisy meminta kepada Muhammad untuk mengubah bukit Shafa menjadi bukit emas. Maka jawabnya kepada mereka, 'Baiklah, hal itu kelak bagimu sama halnya dengan hidangan dari langit bagi Bani Israel jika kamu nanti kafir.' Mereka pun menolak dan berbalik surut. Maka Allah pun menurunkan, 'Apakah kamu menghendaki...' sampai akhir ayat." (Q.S. Al-Baqarah 108) Diketengahkannya pula dari Sadiy, katanya, "Orang-orang Arab meminta kepada Nabi Muhammad saw. untuk mendatangkan Allah hingga mereka dapat melihat-Nya secara nyata. Maka turunlah ayat ini." Diketengahkannya pula dari Abu Aliyah, katanya, "Seorang laki-laki berkata, 'Sekiranya kafarat (denda penebus dosa) kita seperti kafarat Bani Israel!' Jawab Nabi saw., 'Apa yang diberikan Allah kepada kamu, lebih baik! Orang-orang Israel, jika salah seorang di antara mereka berbuat kesalahan, maka ia akan menemukan kesalahan itu terpampang di pintunya berikut kafaratnya. Jika kafarat itu dipenuhi, ia akan ditimpa kehinaan di dunia dan jika tidak, maka ia akan mengalaminya di akhirat. Sedangkan kamu diberi Allah yang lebih baik dari itu.' Firman-Nya, 'Barang siapa yang mengerjakan suatu kejahatan atau menganiaya dirinya...' sampai akhir ayat. (Q.S. An-Nisa 110). Salat lima waktu dan dari Jumat ke Jumat berikutnya merupakan kafarat terhadap kesalahan yang terdapat di antara keduanya." Maka Allah pun menurunkan, "Apakah kamu menghendaki untuk meminta kepada Rasulmu..." sampai akhir ayat. (Q.S. Al-Baqarah 108).

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 109

وَدَّ ingin كَثِيرٌ kebanyakan مِّنْ dari أَهْلِ Ahli ٱلْكِتَٰبِ Kitab لَوْ sekiranya يَرُدُّونَكُم mereka mengembalikan kamu مِّنۢ dari بَعْدِ sesudah إِيمَٰنِكُمْ imanmu كُفَّارًا kekafiran حَسَدًا dengki مِّنْ dari عِندِ sisi أَنفُسِهِم diri mereka مِّنۢ dari بَعْدِ sesudah مَا apa تَبَيَّنَ jelas/nyata لَهُمُ bagi mereka ٱلْحَقُّ kebenaran فَٱعْفُوا۟ maka maafkanlah وَٱصْفَحُوا۟ dan berlapang dadalah حَتَّىٰ sehingga يَأْتِىَ mendatangkan ٱللَّهُ Allah بِأَمْرِهِۦٓ dengan perintahNya إِنَّ sesungguhnya ٱللَّهَ Allah عَلَىٰ atas كُلِّ segala شَىْءٍ sesuatu قَدِيرٌ Maha Kuasa

wadda katsiirun min ahli alkitaabi law yarudduunakum min ba'di iimaanikum kuffaaran hasadan min 'indi anfusihim min ba'di maa tabayyana lahumu alhaqqu fau'fuu waishfahuu hattaa ya/tiya allaahu bi-amrihi inna allaaha 'alaa kulli syay-in qadiirun

109. Sebahagian besar Ahli Kitab menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman, karena dengki yang (timbul) dari diri mereka sendiri, setelah nyata bagi mereka kebenaran. Maka ma'afkanlah dan biarkanlah mereka, sampai Allah mendatangkan perintah-Nya [82]. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. [82] Maksudnya: keizinan memerangi dan mengusir orang Yahudi.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Huyay bin Akhthab dan Abu Yasir bin Akhthab adalah dua orang Yahudi yang paling dengki dan sakit hati kepada orang Arab, karena mereka diistimewakan Allah dengan Rasul-Nya. Kedua orang ini berusaha keras sekuat tenaga mereka untuk mengeluarkan manusia dari agama Islam, hingga Allah pun menurunkan tentang mereka, "Sebagian besar Ahli Kitab menginginkan..." sampai akhir ayat. (Q.S. Al-Baqarah 109)

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 110

وَأَقِيمُوا۟ dan dirikan ٱلصَّلَوٰةَ sholat وَءَاتُوا۟ dan tunaikan ٱلزَّكَوٰةَ zakat وَمَا dan apa تُقَدِّمُوا۟ kamu kerjakan لِأَنفُسِكُم untuk dirimu مِّنْ dari خَيْرٍ kebaikan تَجِدُوهُ kamu mendapatinya عِندَ di sisi ٱللَّهِ Allah إِنَّ sesungguhnya ٱللَّهَ Allah بِمَا dengan apa تَعْمَلُونَ kamu kerjakan بَصِيرٌ Maha Melihat

wa-aqiimuu alshshalaata waaatuu alzzakaata wamaa tuqaddimuu li-anfusikum min khayrin tajiduuhu 'inda allaahi inna allaaha bimaa ta'maluuna bashiirun

110. Dan dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Dan kebaikan apa saja yang kamu usahakan bagi dirimu, tentu kamu akan mendapat pahala nya pada sisi Allah. Sesungguhnya Alah Maha Melihat apa-apa yang kamu kerjakan.