Surat Al-Baqarah, Ayat 261 - 270

286 ayat - Sapi Betina

 Download MP3 Surat Al-Baqarah

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 261

مَّثَلُ perumpamaan ٱلَّذِينَ orang-orang yang يُنفِقُونَ (mereka) menafkahkan أَمْوَٰلَهُمْ harta mereka فِى di سَبِيلِ jalan ٱللَّهِ Allah كَمَثَلِ seperti حَبَّةٍ biji/benih أَنۢبَتَتْ ia tumbuh سَبْعَ tujuh سَنَابِلَ tangkai فِى di/pada كُلِّ tiap-tiap سُنۢبُلَةٍ tangkai مِّا۟ئَةُ seratus حَبَّةٍ biji/benih وَٱللَّهُ dan Allah يُضَٰعِفُ Dia melipat gandakan لِمَن bagi siapa yang يَشَآءُ Dia kehendaki وَٱللَّهُ dan Allah وَٰسِعٌ Maha Luas (karuniaNya) عَلِيمٌ Maha Mengetahui

matsalu alladziina yunfiquuna amwaalahum fii sabiili allaahi kamatsali habbatin anbatat sab'a sanaabila fii kulli sunbulatin mi-atu habbatin waallaahu yudaa'ifu liman yasyaau waallaahu waasi'un 'aliimun

261. Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah [166] adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui. [166] Pengertian menafkahkan "harta di jalan Allah" meliputi belanja untuk kepentingan jihad, pembangunan perguruan, rumah sakit, usaha penyelidikan ilmiah dan lain-lain.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 262

ٱلَّذِينَ orang-orang yang يُنفِقُونَ mereka menafkahkan أَمْوَٰلَهُمْ harta mereka فِى di سَبِيلِ jalan ٱللَّهِ Allah ثُمَّ kemudian لَا tidak يُتْبِعُونَ mereka mengiringi مَآ apa أَنفَقُوا۟ mereka nafkahkan مَنًّا umpatan وَلَآ dan tidak ada أَذًى gunjingan لَّهُمْ bagi mereka أَجْرُهُمْ pahala mereka عِندَ disisi رَبِّهِمْ Tuhan mereka وَلَا dan tidak ada خَوْفٌ kekhawatiran عَلَيْهِمْ atas mereka وَلَا dan tidak هُمْ mereka يَحْزَنُونَ (mereka) bersedih hati

alladziina yunfiquuna amwaalahum fii sabiili allaahi tsumma laa yutbi'uuna maa anfaquu mannan walaa adzan lahum ajruhum 'inda rabbihim walaa khawfun 'alayhim walaa hum yahzanuuna

262. Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah, kemudian mereka tidak mengiringi apa yang dinafkahkannya itu dengan menyebut-nyebut pemberiannya dan dengan tidak menyakiti (perasaan si penerima), mereka memperoleh pahala di sisi Tuhan mereka. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 263

قَوْلٌ perkataan مَّعْرُوفٌ yang baik وَمَغْفِرَةٌ dan pemberian maaf خَيْرٌ lebih baik مِّن daripada صَدَقَةٍ sedekah يَتْبَعُهَآ ia mengiringinya أَذًى gunjingan وَٱللَّهُ dan Allah غَنِىٌّ Maha Kaya حَلِيمٌ Maha Penyantun

qawlun ma'ruufun wamaghfiratun khayrun min shadaqatin yatba'uhaa adzan waallaahu ghaniyyun haliimun

263. Perkataan yang baik dan pemberian ma'af [167] lebih baik dari sedekah yang diiringi dengan sesuatu yang menyakitkan (perasaan si penerima). Allah Maha Kaya lagi Maha Penyantun. [167] "Perkataan yang baik" maksudnya menolak dengan cara yang baik, dan maksud "pemberian ma'af" ialah mema'afkan tingkah laku yang kurang sopan dari si penerima.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 264

يَٰٓأَيُّهَا wahai ٱلَّذِينَ orang-orang yang ءَامَنُوا۟ beriman لَا jangan تُبْطِلُوا۟ kamu merusakkan صَدَقَٰتِكُم sedekahmu بِٱلْمَنِّ dengan umpatan وَٱلْأَذَىٰ dan gunjingan كَٱلَّذِى seperti orang yang يُنفِقُ (ia) menafkahkan مَالَهُۥ hartanya رِئَآءَ riya (ingin dilihat) ٱلنَّاسِ manusia وَلَا dan tidak يُؤْمِنُ ia beriman بِٱللَّهِ kepada Allah وَٱلْيَوْمِ dan hari ٱلْءَاخِرِ akhirat فَمَثَلُهُۥ maka perumpamaannya كَمَثَلِ seperti صَفْوَانٍ batu licin عَلَيْهِ atasnya تُرَابٌ tanah/debu فَأَصَابَهُۥ kemudian menimpanya وَابِلٌ hujan lebat فَتَرَكَهُۥ maka ia meninggalkan صَلْدًا bersih لَّا tidak يَقْدِرُونَ mereka menguasai عَلَىٰ atas شَىْءٍ sesuatu مِّمَّا dari apa yang كَسَبُوا۟ mereka usahakan وَٱللَّهُ dan Allah لَا tidak يَهْدِى Dia memberi petunjuk ٱلْقَوْمَ kaum ٱلْكَٰفِرِينَ orang-orang kafir

yaa ayyuhaa alladziina aamanuu laa tubthiluu shadaqaatikum bialmanni waal-adzaa kaalladzii yunfiqu maalahu ri-aa-a alnnaasi walaa yu/minu biallaahi waalyawmi al-aakhiri famatsaluhu kamatsali shafwaanin 'alayhi turaabun fa-ashaabahu waabilun fatarakahu shaldan laa yaqdiruuna 'alaa syay-in mimmaa kasabuu waallaahu laa yahdii alqawma alkaafiriina

264. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan si penerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya kepada manusia dan dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu menjadilah dia bersih (tidak bertanah). Mereka tidak menguasai sesuatupun dari apa yang mereka usahakan; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir [168]. [168] Mereka ini tidak mendapat manfaat di dunia dari usaha-usaha mereka dan tidak pula mendapat pahala di akhirat.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 265

وَمَثَلُ dan perumpamaan ٱلَّذِينَ orang-orang yang يُنفِقُونَ (mereka) membelanjakan أَمْوَٰلَهُمُ harta mereka ٱبْتِغَآءَ karena mencari مَرْضَاتِ keridhaan ٱللَّهِ Allah وَتَثْبِيتًا dan untuk keteguhan مِّنْ dari أَنفُسِهِمْ diri/jiwa mereka كَمَثَلِ seperti جَنَّةٍۭ sebuah kebun بِرَبْوَةٍ didataran tinggi أَصَابَهَا menimpanya/menyiramnya وَابِلٌ hujan lebat فَـَٔاتَتْ maka mendatangkan/menghasilkan أُكُلَهَا makanannya/buahnya ضِعْفَيْنِ dua kali lipat فَإِن maka jika لَّمْ tidak يُصِبْهَا menimpanya/menyiramnya وَابِلٌ hujan lebat فَطَلٌّ maka hujan gerimis وَٱللَّهُ dan Allah بِمَا dengan apa تَعْمَلُونَ kamu kerjakan بَصِيرٌ Maha Melihat

wamatsalu alladziina yunfiquuna amwaalahumu ibtighaa-a mardaati allaahi watatsbiitan min anfusihim kamatsali jannatin birabwatin ashaabahaa waabilun faaatat ukulahaa dhi'fayni fa-in lam yushibhaa waabilun fathallun waallaahu bimaa ta'maluuna bashiirun

265. Dan perumpamaan orang-orang yang membelanjakan hartanya karena mencari keridhaan Allah dan untuk keteguhan jiwa mereka, seperti sebuah kebun yang terletak di dataran tinggi yang disiram oleh hujan lebat, maka kebun itu menghasilkan buahnya dua kali lipat. Jika hujan lebat tidak menyiraminya, maka hujan gerimis (pun memadai). Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu perbuat.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 266

أَيَوَدُّ apakah ingin أَحَدُكُمْ seorang diantaramu أَن bahwa تَكُونَ kamu adalah لَهُۥ baginya/ mempunyai جَنَّةٌ kebun مِّن dari نَّخِيلٍ kurma وَأَعْنَابٍ dan anggur تَجْرِى mengalir مِن dari تَحْتِهَا bawahnya ٱلْأَنْهَٰرُ sungai-sungai لَهُۥ baginya فِيهَا didalamnya مِن dari كُلِّ segala macam ٱلثَّمَرَٰتِ buah-buahan وَأَصَابَهُ dan menimpanya/datang ٱلْكِبَرُ masa tua وَلَهُۥ dan baginya ذُرِّيَّةٌ keturunan ضُعَفَآءُ yang lemah فَأَصَابَهَآ maka menimpanya إِعْصَارٌ angin keras فِيهِ didalamnya نَارٌ api فَٱحْتَرَقَتْ maka terbakar كَذَٰلِكَ demikianlah يُبَيِّنُ menerangkan ٱللَّهُ Allah لَكُمُ kepadamu ٱلْءَايَٰتِ ayat-ayat(Nya) لَعَلَّكُمْ supaya kamu تَتَفَكَّرُونَ kamu memikirkan

ayawaddu ahadukum an takuuna lahu jannatun min nakhiilin wa-a'naabin tajrii min tahtihaa al-anhaaru lahu fiihaa min kulli altstsamaraati wa-ashaabahu alkibaru walahu dzurriyyatun dhu'afaau fa-ashaabahaa i'shaarun fiihi naarun faihtaraqat kadzaalika yubayyinu allaahu lakumu al-aayaati la'allakum tatafakkaruuna

266. Apakah ada salah seorang di antaramu yang ingin mempunyai kebun kurma dan anggur yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; dia mempunyai dalam kebun itu segala macam buah-buahan, kemudian datanglah masa tua pada orang itu sedang dia mempunyai keturunan yang masih kecil-kecil. Maka kebun itu ditiup angin keras yang mengandung api, lalu terbakarlah. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada kamu supaya kamu memikirkannya [169]. [169] Inilah perumpamaan orang yang menafkahkan hartanya karena riya, membangga-banggakan tentang pemberiannya kepada orang lain, dan menyakiti hati orang.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 267

يَٰٓأَيُّهَا wahai ٱلَّذِينَ orang-orang yang ءَامَنُوٓا۟ beriman أَنفِقُوا۟ nafkahkanlah مِن dari طَيِّبَٰتِ yang baik-baik مَا apa كَسَبْتُمْ kamu usahakan وَمِمَّآ dan dari apa yang أَخْرَجْنَا Kami keluarkan لَكُم untuk kamu مِّنَ dari ٱلْأَرْضِ bumi وَلَا dan jangan تَيَمَّمُوا۟ kamu memilih ٱلْخَبِيثَ yang buruk-buruk مِنْهُ daripadanya تُنفِقُونَ kamu nafkahkan وَلَسْتُم padahal kamu tidak بِـَٔاخِذِيهِ dengan mengambilnya إِلَّآ melainkan أَن bahwa تُغْمِضُوا۟ kamu memicingkan mata فِيهِ padanya وَٱعْلَمُوٓا۟ dan ketahuilah أَنَّ bahwasanya ٱللَّهَ Allah غَنِىٌّ Maha Kaya حَمِيدٌ Maha Terpuji

yaa ayyuhaa alladziina aamanuu anfiquu min thayyibaati maa kasabtum wamimmaa akhrajnaa lakum mina al-ardhi walaa tayammamuu alkhabiitsa minhu tunfiquuna walastum bi-aakhidziihi illaa an tughmidhuu fiihi wai'lamuu anna allaaha ghaniyyun hamiidun

267. Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu menafkahkan daripadanya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan memincingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Diriwayatkan oleh Hakim, Tirmizi, Ibnu Majah dan lain-lainnya, dari Barra', katanya, "Ayat ini turun mengenai kita, golongan Ansar yang memiliki buah kurma. Masing-masing menyumbangkan kurmanya, sedikit atau banyak sesuai kemampuannya. Tetapi orang-orang yang tidak ingin berbuat kebaikan, membawa rangkaian kurmanya yang bercampur dengan kulit dan rantingnya, ada yang telah putus dan lepas dari rangkaiannya, lalu diikatkannya, maka Allah pun menurunkan, 'Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik...'" (Q.S. Al-Baqarah 267) Diriwayatkan oleh Abu Daud, Nasai dan Hakim dan Sahl bin Hanif, katanya, "Orang-orang sengaja memilih buah-buahan mereka yang jelek yang mereka keluarkan untuk sedekah. Maka turunlah ayat, 'Dan janganlah kamu pilih yang jelek di antaranya untuk dinafkahkan.'" (Q.S. Al-Baqarah 267) Diriwayatkan oleh Hakim, dari Jabir, katanya, "Nabi saw. menyuruh mengeluarkan zakat fitrah sebanyak satu sukat kurma. Maka datanglah seorang laki-laki membawa kurma yang jelek, hingga Alquran pun turun menyampaikan, 'Hai orang-orang yang beriman! Nafkahkanlah sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik...'" (Q.S. Al-Baqarah 267) Diriwayatkan oleh Ibnu Abu Hatim dari Ibnu Abbas, katanya, "Para sahabat membeli makanan yang murah, lalu menyedekahkannya. Maka Allah pun menurunkan ayat ini."

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 268

ٱلشَّيْطَٰنُ syaitan يَعِدُكُمُ (ia) menjanjikan kamu ٱلْفَقْرَ kemiskinan وَيَأْمُرُكُم dan ia menyuruh kamu بِٱلْفَحْشَآءِ dengan berbuat kejahatan وَٱللَّهُ dan Allah يَعِدُكُم Dia menjanjikan kamu مَّغْفِرَةً ampunan مِّنْهُ daripadanya وَفَضْلًا dan karunia وَٱللَّهُ dan Allah وَٰسِعٌ Maha Luas عَلِيمٌ Maha Mengetahui

alsysyaythaanu ya'idukumu alfaqra waya/murukum bialfahsyaa-i waallaahu ya'idukum maghfiratan minhu wafadhlan waallaahu waasi'un 'aliimun

268. Syaitan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir); sedang Allah menjadikan untukmu ampunan daripada-Nya dan karunia [170]. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengatahui. [170] Balasan yang lebih baik dari apa yang dikerjakan sewaktu di dunia.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 269

يُؤْتِى Dia memberikan ٱلْحِكْمَةَ hikmah مَن siapa يَشَآءُ Dia kehendaki وَمَن dan siapa يُؤْتَ diberi ٱلْحِكْمَةَ hikmah فَقَدْ maka sungguh أُوتِىَ ia diberi خَيْرًا kebajikan كَثِيرًا banyak وَمَا dan tidak يَذَّكَّرُ mengambil pelajaran إِلَّآ melainkan أُو۟لُوا۟ golongan/kelompok ٱلْأَلْبَٰبِ berpengetahuan/berilmu

yu/tii alhikmata man yasyaau waman yu/ta alhikmata faqad uutiya khayran katsiiran wamaa yadzdzakkaru illaa uluu al-albaabi

269. Allah menganugerahkan al hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al-Qur'an dan As Sunnah) kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah).

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 270

وَمَآ dan apa أَنفَقْتُم kamu nafkahkan مِّن dari نَّفَقَةٍ sesuatu nafkah أَوْ atau نَذَرْتُم kamu nadzarkan مِّن dari نَّذْرٍ sesuatu nadzar فَإِنَّ maka sesungguhnya ٱللَّهَ Allah يَعْلَمُهُۥ Dia mengetahuinya وَمَا dan tidak لِلظَّٰلِمِينَ bagi orang-orang yang dzalim مِنْ dari أَنصَارٍ penolong

wamaa anfaqtum min nafaqatin aw nadzartum min nadzrin fa-inna allaaha ya'lamuhu wamaa lilzhzhaalimiina min anshaarin

270. Apa saja yang kamu nafkahkan atau apa saja yang kamu nazarkan [171], maka sesungguhnya Allah mengetahuinya. Orang-orang yang berbuat zalim tidak ada seorang penolongpun baginya. [171] "Nazar" yaitu janji untuk melakukan sesuatu Kebajikan terhadap Allah s.w.t. untuk mendekatkan diri kepada-Nya baik dengan syarat ataupun tidak.

0 comments

Surat Al-Baqarah, Ayat 251 - 260

286 ayat - Sapi Betina

 Download MP3 Surat Al-Baqarah

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 251

فَهَزَمُوهُم maka mereka mengalahkan mereka بِإِذْنِ dengan izin ٱللَّهِ Allah وَقَتَلَ dan membunuh دَاوُۥدُ Daud جَالُوتَ Jalut وَءَاتَىٰهُ dan memberikan kepadanya ٱللَّهُ Allah ٱلْمُلْكَ kerajaan/pemerintahan وَٱلْحِكْمَةَ dan hikmah وَعَلَّمَهُۥ dan Dia mengajarkan مِمَّا daripada apa يَشَآءُ Dia kehendaki وَلَوْلَا dan seandainya دَفْعُ menolak ٱللَّهِ Allah ٱلنَّاسَ manusia بَعْضَهُم sebagian mereka بِبَعْضٍ dengan sebagian yang lain لَّفَسَدَتِ pasti rusaklah ٱلْأَرْضُ bumi وَلَٰكِنَّ tetapi ٱللَّهَ Allah ذُو mempunyai فَضْلٍ karunia عَلَى atas ٱلْعَٰلَمِينَ semesta alam

fahazamuuhum bi-idzni allaahi waqatala daawuudu jaaluuta waaataahu allaahu almulka waalhikmata wa'allamahu mimmaa yasyaau walawlaa daf'u allaahi alnnaasa ba'dhahum biba'dhin lafasadati al-ardhu walaakinna allaaha dzuu fadhlin 'alaa al'aalamiina

251. Mereka (tentara Thalut) mengalahkan tentara Jalut dengan izin Allah dan (dalam peperangan itu) Daud membunuh Jalut, kemudian Allah memberikan kepadanya (Daud) pemerintahan dan hikmah [157] (sesudah meninggalnya Thalut) dan mengajarkan kepadanya apa yang dikehendaki-Nya. Seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebahagian umat manusia dengan sebagian yang lain, pasti rusaklah bumi ini. Tetapi Allah mempunyai karunia (yang dicurahkan) atas semesta alam. [157] Yang dimaksud di sini ialah kenabian dan Kitab Zabur.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 252

تِلْكَ itulah ءَايَٰتُ ayat-ayat ٱللَّهِ Allah نَتْلُوهَا Kami bacakannya عَلَيْكَ kepadamu بِٱلْحَقِّ dengan benar وَإِنَّكَ dan sesungguhnya kamu لَمِنَ sungguh dari/salah seorang dari ٱلْمُرْسَلِينَ orang-orang yang diutus

tilka aayaatu allaahi natluuhaa 'alayka bialhaqqi wa-innaka lamina almursaliina

252. Itu adalah ayat-ayat dari Allah, Kami bacakan kepadamu dengan hak (benar) dan sesungguhnya kamu benar-benar salah seorang di antara nabi-nabi yang diutus.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 253

تِلْكَ itu ٱلرُّسُلُ Rasul-Rasul فَضَّلْنَا Kami telah lebihkan بَعْضَهُمْ sebagian mereka عَلَىٰ atas بَعْضٍ sebagian lain مِّنْهُم dari/diantara mereka مَّن orang كَلَّمَ berkata-kata ٱللَّهُ Allah وَرَفَعَ dan Dia meninggikan بَعْضَهُمْ sebagian mereka دَرَجَٰتٍ beberapa derajat وَءَاتَيْنَا dan Kami berikan عِيسَى Isa ٱبْنَ anak مَرْيَمَ Maryam ٱلْبَيِّنَٰتِ keterangan/mukjizat وَأَيَّدْنَٰهُ dan Kami perkuat dia بِرُوحِ dengan Ruhul/Ruh ٱلْقُدُسِ Qudus/suci وَلَوْ dan jika شَآءَ menghendaki ٱللَّهُ Allah مَا tidak ٱقْتَتَلَ saling membunuh ٱلَّذِينَ orang-orang yang مِنۢ dari بَعْدِهِم sesudah mereka مِّنۢ dari بَعْدِ sesudah مَا apa جَآءَتْهُمُ datang kepada mereka ٱلْبَيِّنَٰتُ keterangan-keterangan وَلَٰكِنِ akan tetapi ٱخْتَلَفُوا۟ mereka berselisih فَمِنْهُم maka diantara mereka مَّنْ orang ءَامَنَ beriman وَمِنْهُم dan diantara mereka مَّن orang كَفَرَ kafir وَلَوْ dan jika شَآءَ menghendaki ٱللَّهُ Allah مَا tidak ٱقْتَتَلُوا۟ mereka saling membunuh وَلَٰكِنَّ akan tetapi ٱللَّهَ Allah يَفْعَلُ Dia berbuat مَا apa يُرِيدُ Dia kehendaki

tilka alrrusulu fadhdhalnaa ba'dhahum 'alaa ba'dhin minhum man kallama allaahu warafa'a ba'dhahum darajaatin waaataynaa 'iisaa ibna maryama albayyinaati wa-ayyadnaahu biruuhi alqudusi walaw syaa-a allaahu maa iqtatala alladziina min ba'dihim min ba'di maa jaa-at-humu albayyinaatu walaakini ikhtalafuu faminhum man aamana waminhum man kafara walaw syaa-a allaahu maa iqtataluu walaakinna allaaha yaf'alu maa yuriidu

253. Rasul-rasul itu Kami lebihkan sebagian (dari) mereka atas sebagian yang lain. Di antara mereka ada yang Allah berkata-kata (langsung dengan dia) dan sebagiannya Allah meninggikannya [158] beberapa derajat. Dan Kami berikan kepada 'Isa putera Maryam beberapa mu'jizat serta Kami perkuat dia dengan Ruhul Qudus [159]. Dan kalau Allah menghendaki, niscaya tidaklah berbunuh-bunuhan orang-orang (yang datang) sesudah rasul-rasul itu, sesudah datang kepada mereka beberapa macam keterangan, akan tetapi mereka berselisih, maka ada di antara mereka yang beriman dan ada (pula) di antara mereka yang kafir. Seandainya Allah menghendaki, tidaklah mereka berbunuh-bunuhan. Akan tetapi Allah berbuat apa yang dikehendaki-Nya. [158] Yakni Nabi Muhammad SAW [159] Lihat kembali not 69.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 254

يَٰٓأَيُّهَا wahai ٱلَّذِينَ orang-orang yang ءَامَنُوٓا۟ beriman أَنفِقُوا۟ belanjakanlah مِمَّا dari apa رَزَقْنَٰكُم Kami rezkikan kepadamu مِّن dari قَبْلِ sebelum أَن bahwa يَأْتِىَ akan datang يَوْمٌ hari لَّا tidak بَيْعٌ jual beli فِيهِ didalamnya وَلَا dan tidak ada خُلَّةٌ persahabatan وَلَا dan tidak ada شَفَٰعَةٌ syafa'at وَٱلْكَٰفِرُونَ dan orang-orang kafir هُمُ mereka ٱلظَّٰلِمُونَ orang-orang yang dzalim

yaa ayyuhaa alladziina aamanuu anfiquu mimmaa razaqnaakum min qabli an ya/tiya yawmun laa bay'un fiihi walaa khullatun walaa syafaa'atun waalkaafiruuna humu alzhzhaalimuuna

254. Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah) sebagian dari rezki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi syafa'at[160]. Dan orang-orang kafir itulah orang-orang yang zalim. [160] Lihat not 46.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 255

ٱللَّهُ Allah لَآ tidak إِلَٰهَ tuhan إِلَّا melainkan هُوَ Dia ٱلْحَىُّ yang hidup ٱلْقَيُّومُ terus menerus mengurus لَا tidak تَأْخُذُهُۥ menimpaNya سِنَةٌ kantuk وَلَا dan tidak نَوْمٌ tidur لَّهُۥ kepunyaanNya مَا apa فِى didalam ٱلسَّمَٰوَٰتِ langit وَمَا dan apa فِى di ٱلْأَرْضِ bumi مَن siapakah ذَا orang ٱلَّذِى yang يَشْفَعُ memberi syafa'at عِندَهُۥٓ disisiNya إِلَّا kecuali بِإِذْنِهِۦ dengan izinnya يَعْلَمُ Dia mengetahui مَا apa بَيْنَ diantara أَيْدِيهِمْ tangan/hadapan mereka وَمَا dan apa خَلْفَهُمْ dibelakang mereka وَلَا dan tidak يُحِيطُونَ mereka mengetahui بِشَىْءٍ dengan sesuatu مِّنْ dari عِلْمِهِۦٓ ilmu Allah إِلَّا kecuali بِمَا dengan apa شَآءَ Dia kehendaki وَسِعَ luas/meliputi كُرْسِيُّهُ kekuasaanNya ٱلسَّمَٰوَٰتِ langit وَٱلْأَرْضَ dan bumi وَلَا dan tidak يَـُٔودُهُۥ Dia merasa berat حِفْظُهُمَا memelihara keduanya وَهُوَ dan Dia ٱلْعَلِىُّ Maha Tinggi ٱلْعَظِيمُ Maha Besar

allaahu laa ilaaha illaa huwa alhayyu alqayyuumu laa ta/khudzuhu sinatun walaa nawmun lahu maa fii alssamaawaati wamaa fii al-ardhi man dzaa alladzii yasyfa'u 'indahu illaa bi-idznihi ya'lamu maa bayna aydiihim wamaa khalfahum walaa yuhiithuuna bisyay-in min 'ilmihi illaa bimaa syaa-a wasi'a kursiyyuhu alssamaawaati waal-ardha walaa yauuduhu hifzhuhumaa wahuwa al'aliyyu al'azhiimu

255. Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafa'at di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi [161] Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar. [161] Kursi dalam ayat ini oleh sebagian mufassirin diartikan dengan ilmu Allah dan ada pula yang mengartikan dengan kekuasaan-Nya.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 256

لَآ tidak ada إِكْرَاهَ paksaan فِى dalam/untuk ٱلدِّينِ agama قَد sungguh تَّبَيَّنَ telah jelas ٱلرُّشْدُ yang benar مِنَ dari ٱلْغَىِّ yang sesat فَمَن maka barang siapa يَكْفُرْ (ia) ingkar بِٱلطَّٰغُوتِ kepada Taghut (berhala) وَيُؤْمِنۢ dan ia beriman بِٱللَّهِ kepada Allah فَقَدِ maka sesungguhnya ٱسْتَمْسَكَ ia telah berpegang بِٱلْعُرْوَةِ dengan/kepada tali ٱلْوُثْقَىٰ yang teguh لَا tidak akan ٱنفِصَامَ putus لَهَا baginya وَٱللَّهُ dan Allah سَمِيعٌ Maha Mendengar عَلِيمٌ Maha Mengetahui

laa ikraaha fii alddiini qad tabayyana alrrusydu mina alghayyi faman yakfur bialththaaghuuti wayu/min biallaahi faqadi istamsaka bial'urwati alwutsqaa laa infishaama lahaa waallaahu samii'un 'aliimun

256. Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut [162] dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. [162] Thaghut, ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s.w.t.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Diriwayatkan oleh Abu Daud, Nasai dan Ibnu Hibban, dari Ibnu Abbas, katanya, "Ada seorang wanita yang sering keguguran, maka dia berjanji pada dirinya, sekiranya ada anaknya yang hidup, akan dijadikannya seorang Yahudi. Maka tatkala Bani Nadhir diusir dari Madinah, kebetulan di antara mereka ada anak Ansar, maka kata orang-orang Ansar, 'Kami tak akan membiarkan anak-anak kami,' maka Allah pun menurunkan, 'Tak ada paksaan dalam agama.'" (Q.S. Al-Baqarah 256) Ibnu Jarir mengetengahkan, dari jalur Said atau Ikrimah dari Ibnu Abbas, katanya, "Tak ada paksaan dalam agama." Ayat itu turun mengenai seorang Ansar dari Bani Salim bin Auf bernama Hushain, yang mempunyai dua orang anak beragama Kristen, sedangkan ia sendiri beragama Islam. Maka katanya kepada Nabi saw., "Tidakkah akan saya paksa mereka, karena mereka tak hendak meninggalkan agama Kristen itu?" Maka Allah pun menurunkan ayat tersebut.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 257

ٱللَّهُ Allah وَلِىُّ pelindung ٱلَّذِينَ orang-orang yang ءَامَنُوا۟ beriman يُخْرِجُهُم Dia mengeluarkan mereka مِّنَ dari ٱلظُّلُمَٰتِ kegelapan إِلَى kepada ٱلنُّورِ cahaya وَٱلَّذِينَ dan orang-orang yang كَفَرُوٓا۟ (mereka) kafir أَوْلِيَآؤُهُمُ pelindung mereka ٱلطَّٰغُوتُ berhala يُخْرِجُونَهُم mengeluarkan mereka مِّنَ dari ٱلنُّورِ cahaya إِلَى kepada ٱلظُّلُمَٰتِ kegelapan أُو۟لَٰٓئِكَ mereka itu أَصْحَٰبُ penghuni ٱلنَّارِ neraka هُمْ mereka فِيهَا didalamnya خَٰلِدُونَ mereka kekal

allaahu waliyyu alladziina aamanuu yukhrijuhum mina alzhzhulumaati ilaa alnnuuri waalladziina kafaruu awliyaauhumu alththaaghuutu yukhrijuunahum mina alnnuuri ilaa alzhzhulumaati ulaa-ika ash-haabu alnnaari hum fiihaa khaaliduuna

257. Allah Pelindung orang-orang yang beriman; Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekafiran) kepada cahaya (iman). Dan orang-orang yang kafir, pelindung-pelindungnya ialah syaitan, yang mengeluarkan mereka daripada cahaya kepada kegelapan (kekafiran). Mereka itu adalah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Diketengahkan oleh Ibnu Jarir, dari Abdah bin Abu Lubabah mengenai firman Allah swt., "Allah Pelindung orang-orang yang beriman," katanya, "Mereka itu ialah orang-orang yang tadinya beriman kepada Isa, dan tatkala datang Nabi Muhammad saw. mereka beriman pula kepadanya. Maka ayat ini diturunkan mengenai mereka." Diketengahkan dari Mujahid, katanya, "Ada suatu golongan yang beriman kepada Isa dan segolongan lagi kafir kepadanya. Maka tatkala dibangkitkan Nabi Muhammad saw. golongan yang kafir kepada Isa tadi beriman kepadanya, sebaliknya golongan yang beriman kepada Isa, kafir. Maka Allah pun menurunkan ayat ini."

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 258

أَلَمْ apakah tidak تَرَ kamu memperhatikan إِلَى kepada ٱلَّذِى orang yang حَآجَّ mendebat إِبْرَٰهِۦمَ Ibrahim فِى dalam/tentang رَبِّهِۦٓ Tuhannya أَنْ karena ءَاتَىٰهُ telah memberikan kepadanya ٱللَّهُ Allah ٱلْمُلْكَ kerajaan/pemerintahan إِذْ ketika قَالَ berkata إِبْرَٰهِۦمُ Ibrahim رَبِّىَ Tuhanku ٱلَّذِى yang يُحْىِۦ Dia menghidupkan وَيُمِيتُ dan Dia mematikan قَالَ berkata أَنَا۠ saya أُحْىِۦ saya menghidupkan وَأُمِيتُ dan saya mematikan قَالَ berkata إِبْرَٰهِۦمُ Ibrahim فَإِنَّ maka sesungguhnya ٱللَّهَ Allah يَأْتِى mendatangkan/menerbitkan بِٱلشَّمْسِ dengan matahari مِنَ dari ٱلْمَشْرِقِ timur فَأْتِ maka datang بِهَا dengannya مِنَ dari ٱلْمَغْرِبِ barat فَبُهِتَ maka kehilangan akal ٱلَّذِى orang yang كَفَرَ kafir وَٱللَّهُ dan Allah لَا tidak يَهْدِى Dia memberi petunjuk ٱلْقَوْمَ kaum ٱلظَّٰلِمِينَ orang-orang yang dzalim

alam tara ilaa alladzii haajja ibraahiima fii rabbihi an aataahu allaahu almulka idz qaala ibraahiimu rabbiya alladzii yuhyii wayumiitu qaala anaa uhyii waumiitu qaala ibraahiimu fa-inna allaaha ya/tii bialsysyamsi mina almasyriqi fa/ti bihaa mina almaghribi fabuhita alladzii kafara waallaahu laa yahdii alqawma alzhzhaalimiina

258. Apakah kamu tidak memperhatikan orang [163] yang mendebat Ibrahim tentang Tuhannya (Allah) karena Allah telah memberikan kepada orang itu pemerintahan (kekuasaan). Ketika Ibrahim mengatakan: "Tuhanku ialah Yang menghidupkan dan mematikan," orang itu berkata: "Saya dapat menghidupkan dan mematikan [164])." Ibrahim berkata: "Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur, maka terbitkanlah dia dari barat," lalu terdiamlah orang kafir itu; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim. [163] Yaitu Namrudz dari Babilonia. [164] Maksudnya raja Namrudz dengan "menghidupkan" ialah membiarkan hidup, dan yang dimaksudnya dengan "mematikan" ialah membunuh. Perkataan itu untuk mengejek Nabi Ibrahim a.s.

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 259

أَوْ atau كَٱلَّذِى seperti orang yang مَرَّ melalui عَلَىٰ atas قَرْيَةٍ suatu negeri وَهِىَ dan (negeri) itu خَاوِيَةٌ roboh عَلَىٰ atas عُرُوشِهَا atap-atapnya قَالَ ia berkata أَنَّىٰ bagaimana يُحْىِۦ menghidupkan هَٰذِهِ (negeri) ini ٱللَّهُ Allah بَعْدَ sesudah مَوْتِهَا matinya فَأَمَاتَهُ maka mematikannya ٱللَّهُ Allah مِا۟ئَةَ seratus عَامٍ tahun ثُمَّ kemudian بَعَثَهُۥ Dia menghidupkannya kembali قَالَ Dia berkata كَمْ berapa (lama) لَبِثْتَ kamu tinggal قَالَ ia berkata لَبِثْتُ saya tinggal يَوْمًا sehari أَوْ atau بَعْضَ setengah يَوْمٍ hari قَالَ Dia berfirman بَل bahkan/tetapi لَّبِثْتَ kamu tinggal مِا۟ئَةَ seratus عَامٍ tahun فَٱنظُرْ maka lihatlah إِلَىٰ kepada طَعَامِكَ makananmu وَشَرَابِكَ dan minumanmu لَمْ tidak يَتَسَنَّهْ berubah وَٱنظُرْ dan lihatlah إِلَىٰ kepada حِمَارِكَ keledai kamu وَلِنَجْعَلَكَ dan Kami akan jadikan kamu ءَايَةً tanda/kekuasaan لِّلنَّاسِ bagi manusia وَٱنظُرْ dan lihatlah إِلَى kepada ٱلْعِظَامِ tulang belulang كَيْفَ bagaimana نُنشِزُهَا Kami menyusunnya kembali ثُمَّ kemudian نَكْسُوهَا Kami membungkusnya لَحْمًا daging فَلَمَّا maka tatkala تَبَيَّنَ telah nyata لَهُۥ kepadanya قَالَ ia berkata أَعْلَمُ saya mengetahui أَنَّ bahwasanya ٱللَّهَ Allah عَلَىٰ atas كُلِّ segala شَىْءٍ sesuatu قَدِيرٌ Maha Kuasa

aw kaalladzii marra 'alaa qaryatin wahiya khaawiyatun 'alaa 'uruusyihaa qaala annaa yuhyii haadzihi allaahu ba'da mawtihaa fa-amaatahu allaahu mi-ata 'aamin tsumma ba'atsahu qaala kam labitsta qaala labitstu yawman aw ba'dha yawmin qaala bal labitsta mi-ata 'aamin faunzhur ilaa tha'aamika wasyaraabika lam yatasannah waunzhur ilaa himaarika walinaj'alaka aayatan lilnnaasi waunzhur ilaa al'izhaami kayfa nunsyizuhaa tsumma naksuuhaa lahman falammaa tabayyana lahu qaala a'lamu anna allaaha 'alaa kulli syay-in qadiirun

259. Atau apakah (kamu tidak memperhatikan) orang yang melalui suatu negeri yang (temboknya) telah roboh menutupi atapnya. Dia berkata: "Bagaimana Allah menghidupkan kembali negeri ini setelah hancur?" Maka Allah mematikan orang itu seratus tahun, kemudian menghidupkannya kembali. Allah bertanya: "Berapakah lamanya kamu tinggal di sini?" Ia menjawab: "Saya tinggal di sini sehari atau setengah hari." Allah berfirman: "Sebenarnya kamu telah tinggal di sini seratus tahun lamanya; lihatlah kepada makanan dan minumanmu yang belum lagi berubah; dan lihatlah kepada keledai kamu (yang telah menjadi tulang belulang); Kami akan menjadikan kamu tanda kekuasaan Kami bagi manusia; dan lihatlah kepada tulang belulang keledai itu, kemudian Kami menyusunnya kembali, kemudian Kami membalutnya dengan daging." Maka tatkala telah nyata kepadanya (bagaimana Allah menghidupkan yang telah mati) diapun berkata: "Saya yakin bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu."

surah / surat : Al-Baqarah Ayat : 260

وَإِذْ dan ketika قَالَ berkata إِبْرَٰهِۦمُ Ibrahim رَبِّ ya Tuhanku أَرِنِى perlihatkan kepadaku كَيْفَ bagaimana تُحْىِ Engkau menghidupkan ٱلْمَوْتَىٰ orang-orang mati قَالَ Dia berfirman أَوَلَمْ apakah tidak تُؤْمِن kamu percaya قَالَ ia berkata بَلَىٰ ya وَلَٰكِن akan tetapi لِّيَطْمَئِنَّ agar menentramkan قَلْبِى hatiku قَالَ Dia berfirman فَخُذْ maka ambillah أَرْبَعَةً empat مِّنَ dari ٱلطَّيْرِ burung فَصُرْهُنَّ lalu jinakkan/potong-potonglah dari mereka إِلَيْكَ kepadamu ثُمَّ kemudian ٱجْعَلْ jadikan/letakkan عَلَىٰ diatas كُلِّ tiap-tiap جَبَلٍ bukit مِّنْهُنَّ daripadanya جُزْءًا (tiap) bagian ثُمَّ kemudian ٱدْعُهُنَّ panggillah dia يَأْتِينَكَ niscaya dia akan datang kepadamu سَعْيًا segera وَٱعْلَمْ dan ketahuilah أَنَّ sesungguhnya ٱللَّهَ Allah عَزِيزٌ Maha Perkasa حَكِيمٌ Maha Bijaksana

wa-idz qaala ibraahiimu rabbi arinii kayfa tuhyii almawtaa qaala awa lam tu/min qaala balaa walaakin liyathma-inna qalbii qaala fakhudz arba'atan mina alththhayri fashurhunna ilayka tsumma ij'al 'alaa kulli jabalin minhunna juz-an tsumma ud'uhunna ya/tiinaka sa'yan wai'lam anna allaaha 'aziizun hakiimun

260. Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata: "Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang mati." Allah berfirman: "Belum yakinkah kamu ?" Ibrahim menjawab: "Aku telah meyakinkannya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap (dengan imanku) Allah berfirman: "(Kalau demikian) ambillah empat ekor burung, lalu cincanglah [165] semuanya olehmu. (Allah berfirman): "Lalu letakkan di atas tiap-tiap satu bukit satu bagian dari bagian-bagian itu, kemudian panggillah mereka, niscaya mereka datang kepadamu dengan segera." Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. [165] Pendapat di atas adalah menurut At-Thabari dan Ibnu Katsir, sedang menurut Abu Muslim Al Ashfahani pengertian ayat di atas bahwa Allah memberi penjelasan kepada Nabi Ibrahim a.s. tentang cara Dia menghidupkan orang-orang yang mati. Disuruh-Nya Nabi Ibrahim a.s. mengambil empat ekor burung lalu memeliharanya dan menjinakkannya hingga burung itu dapat datang seketika, bilamana dipanggil. Kemudian, burung-burung yang sudah pandai itu, diletakkan di atas tiap-tiap bukit seekor, lalu burung-burung itu dipanggil dengan satu tepukan/seruan, niscaya burung-burung itu akan datang dengan segera, walaupun tempatnya terpisah-pisah dan berjauhan. Maka demikian pula Allah menghidupkan orang-orang yang mati yang tersebar di mana-mana, dengan satu kalimat cipta "hiduplah kamu semua" pastilah mereka itu hidup kembali. Jadi menurut Abu Muslim sighat amr (bentuk kata perintah) dalam ayat ini, pengertiannya khabar (bentuk berita) sebagai cara penjelasan. Pendapat beliau ini dianut pula oleh Ar Razy dan Rasyid Ridha.

0 comments